2012年9月20日星期四
艾未未爱是谁的是谁的
艾未未又拉风了，钓鱼岛惹得满世界风起云涌的，这种热闹场面未未是万万不会错过的，四川大地震、北京奥运会、非洲茉莉花…，但凡是有大动静的时候他一定会现身，就象卖当人耍的猴子，专钻人堆吸人眼球。这回他又发表高论“钓鱼岛爱是谁的是谁的”惹事，不免让国人起疑问，该鸟是中国人吗？
艾未未的这种言行实际上不必奇怪。还记得吗，他曾做出的“草泥马，祖国”和赠送“FUCK”衫，并认为这是在快乐中维护自己的权益和尊严。如果大家都这么快乐着，那她妈何以堪，他的权益和尊严就维护了吗？且不说认贼作父，连妈都可以糟蹋的人那还是人吗？恐怕不是人，甚至可以说禽兽不如，不妨称作为“东西”。因为禽兽尚有其“FUCK”之道，不在其种类延续的发情期不“FUCK”；“草泥马”更是不允许的，狮子都会把自己的儿子撵出族群，以防乱伦，这实在比艾未未要进化多了，不会乱伦地“FUCK”和“草泥马”
。
人们爱国可能会感叹“祖国啊--，母亲”，艾未未会为之不屑，因为他对生养他的妈都可以污辱，何况托撑他的祖国大地？所以他放出“钓鱼岛爱是谁的是谁的”就不足为怪了。骂他汉奸、卖国贼都是抬举他，
因为他还不如禽兽进化。
既然艾未未对赖以生存的国土是如此地不屑，那何必让他混在国人堆里而坏华夏的纯正，不如把他开了算了，艾未未爱是谁的是谁的。
艾未未的炒作与其分裂的人格
初闻艾未未是“鸟巢”，再闻艾未未是诡异的创意，三闻艾未未是汶川地震中“执著”地收集死难学生的名单，以讨要豆腐渣工程血帐，再就是逃税……这次又闻其在网上说“钓鱼岛爱是谁的是谁的”，昨天该子又在推特上说“太君别开枪，我给你们带路，这边走，我带你们去抓村干部”！ 细想艾未未自我炒作的结果--其一就是成为那个圈子里最受人羡慕的之一。艾被拘押的时间只有几十天，但西方给他的荣誉把他一下子变成了全世界的大名人，他的艺术品价格翻番向上涨。他在拘留所每蹲一天，都为自己储蓄了难以计算的财富，以及各种可以随意兑换的资源。他在美国没混出名堂，1993年回国时普普通通，后来很长时间里搞行为艺术还是普普通通，只是近年参与“反体制”，创造了次流艺术因与政治结合而“大放异彩”的成功“旁门左道”。
其二就是帮着外国人来骂自己的祖国。此子“奉献”给在德国举行的名叫“非常抱歉”的个人艺术展，着实是当着外国人的面、而且唯恐人家不懂，还请了三位外国人来帮着骂自己的祖国。过分吧？！绝对超出了国人应当、可以容忍的底线。那些个帮着艾未未办展览的德国人，也真浑蛋，这样的作品也能堂而皇之地展出。他们的言论自由、艺术自由看来也是只有涉及别人别国别的文化别的宗教的时候才充分体现。
其三就是这次，堂而皇之地叫嚣“钓鱼岛爱是谁的是谁的”、“ 太君别开枪，我给你们带路，这边走，我带你们去抓村干部”，引得国人称“艾胖子的变态行径真是让人受不了，心理有问题就不要天天溜达了，早点医病吧”！ 跟艾未未谈爱国估计是谈不上了，谈艺术，估计也不是任何一家国内外媒体采访他的初衷。“艺术光扑腾两下是不行的，你得持续扑腾”，哗众取宠、颠覆传统兴许就是他的艺术。谈钱，可能还能谈“没有用的钱是没有价值的”。对艾未未的观感，自由派知名人士、色情政治人士、还是宣扬“大好河山是自然干的
，不能算是中国人自己干的”以自我炒作的分裂人格者？能否算得上自由派领地一员？且看国人自己道德标准！
艾未未，不要丢人当牌子耍
近日心情不爽，皆因这个不成器的艾未未。偶读咱中国艺术家艾未未先生的关于保钓的相关言论，不觉气
不打一处来，他真的有热血爱国的现代诗人艾青的血统吗？不会是…捡的吧？做人总是要有气节的，有原
则的，有底限的，否则，与畜生何异？唉，拿铁锨铲水泥浆的手来啄字，实在难登大雅之堂！艾未未，你
逼人太甚！你呀，不要把丢人当牌子耍！！
遥想艾青当年，不屑与国民党为伍，出于对蒋介石的仇恨，愤而弃蒋姓择“艾”，是何等的气节！不惧万
千险阻，赴延安，入共党，是何等的豪情万丈！！即使被打为右派，艰难农垦，仍笔耕不缀，讴歌美好的
社会主义新生活！！！在临终之前，还紧握艾未未的手：“儿啊，你不要忘本呐！”其语重心长，真的是
有先见之明。
今天，艾未未，你还知道自己姓什么吗？
面对日本占我疆土，欺我中华民族，你当一个伸出脖子的看客也就罢了，居然还冷嘲热讽，说什么“
民主就是领土”、“有了自由还在乎国家”、“举国爱国贼能上街嚷嚷的也就几万人，声势远不及什邡乌
坎，窃喜”，你还是炎黄子孙吗？学李登辉，直接承认自己日本人，你敢吗？
文人最讲究气节，你丢自己的人就罢了，不要连我崇拜的艾青诗人的脸面也不顾忌，他九泉之下会不
安的！
“皇协军”头头艾大婶
艾未未这只狼在自己的推特上针对钓鱼岛事件评论称：“钓鱼岛爱是谁的是谁的。”
自从钓鱼岛事件发生以来，艾未未就一直将主要精力花在煽动国家内乱上，不停在微博、博客上发布各类不利国家民族团结的言论，热衷于投靠日本，并割地赔款，以国家之大不幸作为其乐趣。其内心之肮脏可见一斑。
其言论二逼总动员 RT @laokalaoka: 各外媒记者，你们报道各城市反日活动的时候，能不能不要用“北京民众”、“上海市民”等误伤大量无辜的称呼？可以直接一点准确一点嘛，譬如：“北京数百身份可疑人士”、“上海大批傻逼”、“深圳一群脑残”…… （就你聪明，我们上街，你骂街，最后跑到你主子那去领赏钱。）
此人以前就喜欢无事生非，现在更想要出卖国家、出卖国人。到处招摇撞骗，蛊惑人心，拉拢一切可以利用的人进行卖国的勾当！现在又充当“皇协军”，真是龌蹉！子不教父之过呀，艾青的生产出的次品！
朋友们，大家都要小心了，我在这里提醒一句：每一个中国人都不会忘记日本侵略中国的国耻，也不会忘记那些祸国殃民的汉奸！那么现在艾未未这厮如此猖狂，我们应对联合让我们的唾沫淹死这狗腿子。
爱国者? 碍国者？
在全国民众如火如荼保钓之时，惊闻公知艾未未在推特上放言“钓鱼岛爱是谁的是谁的”。
领土权和哪个党执政有关系吗?还是说因为GCD在执政，所以中国的领土就可以随便给？公知的智商直线下降的太快了吧。
我不得不称赞艾未未，好样的，您这一句话不知道中间人士多少人会转变立场，真是不怕神一样的对手就怕猪一样的队友，仇恨已经让艾未未们扭曲了。
艾未未爱国吗？他做过爱国的事吗？他不是对着TAM树中指吗？他不是对着外媒把中国和中国人批的一文不值吗？他干嘛还回来？住在一个他厌恶的地方？喔！他就是靠骂中国来挣钱的！
我懂了！艾未未是在找机会炒作!他能谈何国家，主权，领土!哪个国家也容忍不了他的种种罪行!没事别给他做宣传，美名恶名都是名，对这类人不要理会。
什么都可以让他们拿来做对付政府的工具，领土问题也如是，为了达到目的，即使在领土问题上颠倒黑白也坦然自若。他们其实是“碍国”者，却以爱国者的面目出现。
艾未未已成为日本人的一条忠实走狗，日本侵占钓的鱼以来，它就一直替日本说话，我觉得本周周末应该组织人去砸它家，看它狗日的家里有多少日本货！
爱神——又一个日本AV
近日，听闻爱神公开声称：钓鱼岛爱是谁的就是谁的，我没意见。深感诧异，爱神不是一个标榜爱国，“欲解救人民于水火”的人吗，怎么碰到立场问题就变脸了。
钓鱼岛不管你是不是有权表决，它属于中国是不容置疑的，不是爱神你说爱是谁就是谁的。以前爱神一说中国，就说政府割让土地给俄罗斯，显的义愤填膺，怎么一变成日本侵占了我们钓鱼岛就换了一副嘴脸，说爱谁就谁的。
至此，我想起以前艾未未搞所谓的艺术，动不动就脱光衣服或者多人裸体表演，美名曰：时尚艺术，现在看来，其实爱神就是一个日本AV，只不过披了一层中国人的皮。只有日本AV把裸体XX当做高雅活动，难怪我看爱神的那些艺术怎么就那么眼熟，搞得半天和我平时看的AV是一脉相承啊。
哎！说到这里，诸位就不要那么激动了，爱神只不过披着中国人皮的日本AV，你对他发火、谴责其用心，他可能对此还引以为荣，会说“你看，我AV表演引么这多中国人追捧，看来以后发展还是有空间滴”。爱神，中国人的皮，日本AV的心，因此钓鱼岛是不是中国的对他来说无所谓，在中国混不开了，还可以去日本继续他的AV事业。
在这里我很真诚的跟爱神说：“爱神，日本的AV离不开你，你要注意保养菊花啊”
艾青魂殇
艾未未，著名革命诗人艾青的第二个儿子，1957年8月28日于北京出生的他，是一个经典的人格分裂的代表，流氓文化的典范，反映了一个时代所有的缺憾。
艾青是中国著名的诗人之一，著名诗歌《我爱这土地》中的一句：“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”。感动了多少华夏儿女，激励了多少中华志士。
而他的这个儿子长大后，第一句说的就是：“我操你妈，祖国”、“钓鱼岛爱是谁的是谁的”，又让多少国人惊掉了下巴，情感几欲崩溃！更让泉下艾老情何以堪！！
其实，艾未未的离经叛道与其幼年缺乏父爱不无关联。艾未未的大哥艾轩（画家），曾在湖南卫视坦言：“他（艾青）对孩子没兴趣，认为孩子是个多余的东西”。而作为三兄弟的老二，艾未未自然难得父爱，这也许是现今艾未未人格扭曲的注脚之一。
尤其是在此次保钓的运动中，艾未未混乱出位的言行，更是不断地在验证着其人格分裂的缺憾。
9月18日，有网民在推特上说“今天沈阳真够乱了”，艾未未在其推特上说：“就是日本人真的来了也乱不了”，充分暴露出一副汉奸的嘴脸，一个可耻的带路党。
9月17日，在推特上更是嘲笑国人说：“时时提醒自己是中国人的，是自我边缘化、异化的自卑、弱智的表现，进化不彻底，其中好东西不多”，更是惊人地说道“华人与狗不得区分”。表现出对中国人极端的轻蔑，恍如一个幸灾乐祸的西方人，极尽羞辱嘲弄中国人，下贱着以博洋人一笑。
9月13日，在他与另一头汉奸流氓商讨日本再次侵华时，艾未未更是丧尽天良地在推特上说道：“太君，花姑娘不好找，请给我两天时间”。
每一个有良知的中国人，无论如何也无法做到，像艾未未这样行云流水般地无耻下贱，甘做日寇狗奴。
9月10日，艾未未在推特上轻浮地调笑中国政府“不知南京大屠杀死了多少人”，言外之意，就是质疑南京大屠杀三十万中国亡灵，替日本军国主义张目，为日寇屠杀国人狡辩。
其实艾未未的表现，到今天看来已不足为怪。前不久，据维多网、文学城、《联合早报》、twitter等媒体和网络报道说：“一个爱脱光露阳具的猥琐肥汉，丑的石破天惊，只因是艾未未，就成了艺术甚或政治”。毫不客气的指出，艾未未只是一个玩弄艺术、玩弄灵魂的无耻之徒。
国人无法理解这个数典忘祖、轻浮变态的逆子，就像我们无法理解狗为什么要吃屎一样！
但是无数的艾青们都明白：为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉！
2012年9月2日星期日
可怜、可笑、可耻、可恨的温云超（转）
说他可怜，温云超以抹黑事实、颠覆真相，渲染自我，贬低他人，排斥后起之秀周曙光，多场合攻击周，让人大跌眼镜，对周曙光的驳斥却不敢出来接招，真是可怜！
说他可笑，温云超为了给自己脸上贴金，竟然贿赂他人私自篡改“危机百科”词条，自己创建“辉煌历史”：什么被"誉为中国公民记者第一人"、"广州最开放的思想家"、"北风现象"、"奠定北风在中国网络界的地位"等等，真是可笑！！
说他可耻，2006年至2009年在广州天河区开设有“凸凹酒吧”，不依法经营，偷税漏税，同时使用假酒，毒倒顾客，赔偿私了，后经他人举报，被当地查封，真是可耻！！！
说他可恨，温云超虽然是阴毛长在脸上，但他还是中国人的种，但就是这种变异，他连他的母亲都不认了，摇尾乞怜讨起日本人的好来，竟然公然说钓鱼岛是小日本的，此大不义，人可共歼之，真是可恨！！！！
生活中不需要“北风”
“北风”，温云超的笔名，从他取此笔名看，似乎有两个含义，一是中国的民主现状还像冬天凛冽的寒风，争取民主的人士在寒风中孤独艰难地前行，他温云超，就是其中最坚定的行进者；二是，“被封”，他温云超因为执着地为民主事业在奋斗，言论遭封，人也被“封”过。好一个民主的斗士！
不错，温云超是在干民运，但他说得多，做得少，一个狂热的喧嚣者！一个借民运提高知名度的投机者！更是一个利用民运大发横财的无耻下流之徒！
说他喧嚣，他总是在这个网那个媒体大谈特谈，他为民主如何奋斗，如何受难，如何帮助异议人士，可事实是，他何尝做过一点实际的举动，温云超喜欢嘴上说着"民主,自由",追求"民主,自由",可事实上他说一套,做着另一套,使用他人的文章包装自己发表，自己赚的衣钵满盈！
说他投机，温云超是天天张口说"民主”，闭口讲“三权分立",但自己在私下一直叫别人听他的，真不知温的民主在何方？他并不是真的认同民主，也没真的想过为民主做点实在的事情，要不然，为什么他总是“马后炮”，悼念这个，悲祭那个，言下之意，希望你们都闹出点动静，最好还“为之牺牲”，他温云超好炒作，好一个如意算盘，真是投机有术！
说他无耻，温云超借发表一些文章攻击中共就捞得到好处，温平时在网上拼命炒作，意欲提高自己的知名度，看到艾裸裸出名了，更是拼命炒作自己，争做一个带路党的头衔，其实就是博得美国等的支持，换取大把大把的美钞供自己吃喝玩乐。
不错，他温云超是被“封”过，不但言论被封，人身自由也被“封”过 ，但请注意，他人身被“封”是因为他个人嫖娼的事，与民运无关，是他自己移花接木，往自己脸上贴金；这样的人，不要说共产党要封他的言论，任何一个品行端正的人都要封其言，他有什么资格，评论这个，教导那个。
他标榜自己是民主事业的“终身斗士”，“一个孤独的行进者”，他无视有那么多的人还在战斗，好像全中国民主事业离开了他温云超，就暗无天日，事实是，他躲在香港，旅游美国，过着花天酒地的生活，哪有一个“斗士”的人样，不折不扣的“逗士”！彻头彻尾的伪君子！
一个喧嚣者，一个投机者，一个无耻人，一个“逗士”，我们真的不需要你，不管你自称多么“坚定”，多么“伟大”，请离我们远点！我们不需要你，无论现在，还是将来！我们愿过我们自己的生活，我们会追求我们想要的生活！
我所了解的温云超（转）
近段日子，偶尔上网，发现有网民在批评和指责温云超，温一直在狂吠吵吵嚷嚷叫嚣表白。作为一个曾经与温打过交道的过来人不得不说两句。说温是汉奸、走狗，奸佞小人，公开说钓鱼岛是日本的卖国贼，拿着美钞干着捣乱国内的事以迎合西方等等，一点都不为过。为嘛，我所了解的温其实就是这样的肮脏的小人一个。我算看透了這個人的嘴臉,就是虛偽,狡猾,貪婪,狂妄的人见人烦的“人渣”。
一、温云超，又名 北风（1971年－），生于中国广东省揭西县五云镇下砂陂苏村， 1997年，进入广东经济电视台（南方电视台前身）任新闻部记者，曾经曾担任《羊城晚报》金羊网信息中心总监及网易博客高级编辑。2009年由于腐败（嫖妓）被开除而走路落魄香港，现居香港。
二 、温云超的狡猾和狡诈非一般人可比。温云超喜欢嘴上说着"民主,自由",追求"民主,自由",可事实上他说一套,做着另一套,偶然的机会，我和他联系上，温云超就开始鼓动我收集国内一些“民主”人士的文章和搜集编辑国内的一些事件，发往他的邮箱（wenyunchao@gmail.com），后来我发现，他一直使用他人的文章包装自己发表，自己赚的衣钵满盈，说明他很懂得"饱和自己",他很熟悉"他该干什么,不该干什么"。我还敢相信这么一个小人嘛。其实，温云超就是一个天天动动嘴，摇着芭蕉扇说风凉话的“苍蝇”，温自己躲在香港赢得名利双收，干着“又当婊子、又立牌坊”的勾当，害的国内不少人士身陷班房，害的老子也被请去“喝茶”，说温是语言和行动上矮子一点也不为过。老子喜欢民主，但不愿做一个温的“民主”。
三、温云超的身份是一个地地道道的“带路党”一点不为过。温云超曾经对多人吹嘘其“跑路”到香港，非常顺利拿到签证，其实是有国外的朋友在帮忙，没有美钞是不可能办成事的和没法生活的，发表一些文章攻击中共就能得到好处。我不说明，相信大家也心知肚明了。温云超是天天张口说"民主”，闭口讲“三权分立",但自己在私下一直叫别人听他的，真不知温的民主在何方？温平时在网上拼命炒作，意欲提高自己的知名度，看到艾裸裸出名了，更是拼命炒作自己，争做一个带路党的头衔，其实就是博得美国等的支持，换取大把大把的美钞供自己吃喝玩乐。
最后送温云超一句话：出来混，总是要还的。现在该你得到报应时候了。
印象中的美
巴黎40多岁甚至年岁更长的女人，往往给我一种温暖的感觉。她们的身上有一种浅米金色的，淡淡的光芒。她们的优雅、快乐、自信、坦然和对美的一种持续需要让我发现女性的生命并非愈走愈无望，反而可以以自由自在的方式，平静地展示和发现某种个体意义上的美，和一种母性的原始的美。这里你感觉到的是统一化经典标准的玩笑式的刻意偏离。一如昨天在艺术长廊看到的一幅画，超级经典的《蒙娜丽莎》，作者很玩笑地把蒙娜丽莎的脸的部分挖掉了，一个洞。路人对这个“洞”的思考和感想就成了这幅画的意义。这里的每一个女人，很自在地展示着自己的独特，这种多元化本身会使你日益体验到其中比外在形式更加深刻或者深沉的美好和稳定，而这种多元化之后，某种不变的形式总会在不同的人身上显现出来，一种让个体品味的“经典”的留存。一种矛盾与选择的必然。“经典”与标准应该是让人自己选择与建立的，而不是被强加的。从来不应该如此。
这个时尚之都的市民们以自己偏好的生活方式，嘲笑着时尚和经典。路人没有喜欢昭然若揭地炫自己的大牌服饰的，反而隐含地深深地嘲弄。却是这些大牌的设计师们需要观察路人，千奇百怪的、自由自在的着装来寻找设计的灵感，来发现新的美。这里会有很多你永远无法认同的表达形式，但正因为如此，这里没有那种如影随形的压抑感，那种要迫使自己如何如何的任性和野心，这座城市是淡定的。任世界日新月异，任其它城邦勇猛发展经济，巴黎永远是巴黎，时尚的前沿而又是经典的代表，她就是会优优雅雅、自然自在地对世界呈现她稳定的多元化的美。这座城市是坚定而又自信的，一种因为什么都有了的自然自在。而我对这一切，并没有一种地域意义的迷恋，虽然这里的给我的知识和信仰已然如此丰实，使我对人生感激不尽。
我也喜欢北京，北京也有一种自得，也有物质意义上的丰实和多元化，什么都有的大国之都的气派。可北京的文化是建立在权力中心的基础上的，他古雅的建筑，林立的城门，哪怕是他的胡同，都渗透着权力交锋的鲜红的悠悠历史。不能说中国没有自己的文化，绝对不能，哪怕这种文化本质上是官本位，是皇权，是极权，是斗争。这也是一种文化传统，也有其中辛酸与动人的一面。这种隐隐的辛酸与对权力的渴望，是中国人内在基因中的情结。我们既因为这种文化传统而预先是无辜的，也要为他的残酷后果承担责任，牺牲各个个体作为人本身的自然自在的幸福感。北京也有健健康康的老年人，可你不会想到优雅这个词。你会浮现出的是一种爽朗的精神，一种身体儿倍儿棒，吃饭儿倍儿香的精神劲儿。
权力始终使我产生恐惧感，是本能意义上的逃离，这一点从我的自我意识产生以来似乎一直没有变。我对压抑我的环境和人都在抗拒，不论什么形式，内在的本能。我不知道这是不是因为我是女性还是别的什么原因。我或者也还不清楚是什么原因。我所想靠近的是一种不被压迫也不去压迫的平和，矛盾退却之后的和平到来。我本能地一直生活在那个地方。
这个时尚之都的市民们以自己偏好的生活方式，嘲笑着时尚和经典。路人没有喜欢昭然若揭地炫自己的大牌服饰的，反而隐含地深深地嘲弄。却是这些大牌的设计师们需要观察路人，千奇百怪的、自由自在的着装来寻找设计的灵感，来发现新的美。这里会有很多你永远无法认同的表达形式，但正因为如此，这里没有那种如影随形的压抑感，那种要迫使自己如何如何的任性和野心，这座城市是淡定的。任世界日新月异，任其它城邦勇猛发展经济，巴黎永远是巴黎，时尚的前沿而又是经典的代表，她就是会优优雅雅、自然自在地对世界呈现她稳定的多元化的美。这座城市是坚定而又自信的，一种因为什么都有了的自然自在。而我对这一切，并没有一种地域意义的迷恋，虽然这里的给我的知识和信仰已然如此丰实，使我对人生感激不尽。
我也喜欢北京，北京也有一种自得，也有物质意义上的丰实和多元化，什么都有的大国之都的气派。可北京的文化是建立在权力中心的基础上的，他古雅的建筑，林立的城门，哪怕是他的胡同，都渗透着权力交锋的鲜红的悠悠历史。不能说中国没有自己的文化，绝对不能，哪怕这种文化本质上是官本位，是皇权，是极权，是斗争。这也是一种文化传统，也有其中辛酸与动人的一面。这种隐隐的辛酸与对权力的渴望，是中国人内在基因中的情结。我们既因为这种文化传统而预先是无辜的，也要为他的残酷后果承担责任，牺牲各个个体作为人本身的自然自在的幸福感。北京也有健健康康的老年人，可你不会想到优雅这个词。你会浮现出的是一种爽朗的精神，一种身体儿倍儿棒，吃饭儿倍儿香的精神劲儿。
权力始终使我产生恐惧感，是本能意义上的逃离，这一点从我的自我意识产生以来似乎一直没有变。我对压抑我的环境和人都在抗拒，不论什么形式，内在的本能。我不知道这是不是因为我是女性还是别的什么原因。我或者也还不清楚是什么原因。我所想靠近的是一种不被压迫也不去压迫的平和，矛盾退却之后的和平到来。我本能地一直生活在那个地方。
直观理性
直观理性的状态，是人对自由而理性的一体性生活的无意识地向往。
卡西尔在《国家的神话》中提出国家权威成为人的信仰的替代物。尼采在形容理性主义的结果时把“虚无主义”描述为“上帝死了”，即没有任何终极希望的状态。这也被形容为“成熟男性的精神状态”：这是一种完全的责任，他必须放弃一切依靠，依靠自己，否则他还不完全成熟。因此，所谓的成熟，就是在完全地被抛弃后对这个被抛弃的接受。他会赶到孤独、无助，原有的世界不复存在，失去意义。而作为一个成熟男性，他却无法回避它，他必须接受一个无意义、无希望和无援助的世界。这是以人的有限存在面对无限责任的现实状态。如同对西西弗斯的描述：不是被石头压死，就是被累死。这是用人类自身的精神虚构代替上帝的终极虚构。
人类生活是否存在如如不动的一体性？每时每刻的现在，都是过去、现在和未来的统一体，这就是无可避免的一体性。人的非物质部分，或者可以称人的思想，并非仅存于物质次元，至少不是单个的物质次元。问题是，物质次元相对的非物质次元是什么？什么又是物质次元？物质须以特定时空为存在基础。
超越，是人的根本欲求之一。作为存在主体，必有其相应的时间与空间。从时间角度而言，人的物质形态不可能有所超越，因为存在悖论。假设人的存在是时间轴上的一个点，那么这个点必然不能同时存在于一条线的两个地方。而空间上也没有超越的可能。个体可以不局限于其出生的地方而去更远的地方，可空间是先于人本身而存在的概念，在没有个人的时候，空间已经在那里，只是个人能否知觉的问题。这即是处于物质次元的人类的共同局限性。但是，人的非物质部分，就是一般被成为“灵魂”的部分，这个部分需要主体的自己觉察才能感觉到其似有若无的存在。而这个部分才是人作为人的存在所能真实“超越”的部分。因为其非物质的特性，所以可以顺利地实现所谓时空的局限与转换，在这样的状态中，人似乎是处于安宁与自由的本体状态，而并非一味地“生活在别处”。暂且称人的这种觉知的方法为直觉理性。
也谈理性爱国：掰一掰此次爱国保钓那点事（转）
- 找个马甲来杂谈。。。绝对不会违反天涯公约，崖叔不要吞我。
作为一个平头老百姓，没买日本车，家电神马滴都避开日本产品，但是从来未敢牛哄哄的宣称自己抵制日货，誓死不用日产货。小日本那是非常反感滴，但不光是它，任何一个欺负我**的国家，带着霸权或者愚昧或歧视或奸诈从我中国子民身上镬取不正当利益的国家和民族，都应是我反感乃至唾骂的对象。以上是个人背景，一句话，我爱国，反日，恶美分，有点伪五毛，所以随便写写也要顶锅盖：美分和“爱国者”都要给砖啊。废话少说，上菜。添加到专辑 - NO.1 钓鱼岛是领土之争。
- 历史问题有，现实情势有，民间反日保钓活动我认为也应该有，适当的彰显民意和宣泄爱国爱土之情都可以有嘛。但素：请正确认识包括保钓在内的任何爱国集体行动的性质和作用。其作用在于彰显民意、宣泄爱国情怀，为政府对外行为（包括战争）提供支持。
请问：夺了钓鱼岛，**就高枕无忧，华夏就此崛起，我朝人民就高于小日本乃至全球民族一等了？靠游行就夺岛了？靠抵制日货就搞垮小日本了？历史上任何阶段任何国家和民族的民众类似的活动，一半被政治利用（既可以为所向者利用也可为所反对者利用），一半从最初的爱国主义不过演变成宣泄不满情绪乃至暴力的骚乱和无所事事者的温床。
鉴定：请各位普通老百姓在参加任何爱国行动前，弄清楚自己所能参与活动的基本性质和作用。不要狂热夸大，不要浮躁粗暴（比如你砸车，就以为是灭日本人；你闹大，政府就要赶紧去宣战）。就连美分们极力宣扬的街头政治，在西方文明世界也经常演变成打砸抢和骚乱犯罪，也是别人羞于提及和遭人唾弃的嘛。 - 中日建交前夕
-
- 额，这里补充一下，关于钓鱼岛的历史问题，我朝官方媒体说了很多，从日本战败到中日建交，到几代领导人的良苦用心。其实也是个情势问题，包括各个军事论坛说到打仗之类的都要扯到什么国力对比，软硬实力，外部因素，美日联盟，战后影响，利益得失等等，我这半调子就不啰嗦鸟。(后续。。。。。。)
- 新中国突破重重困难和障碍与邻国日本建交
- 有兴趣的可以去度娘钓鱼岛的来龙去脉，多想想当时乃至中国一路走来的情势和内外情况。。。
- NO.2
反日是个技术活。2B青年请靠边，文艺青年正三观，别添乱。我等普通青年，不傻、不等、不靠，才是主力军，数风流人物、创造历史的砥柱都是我等普通青年。
- A、反日是个技术活。当然最基本最朴素的爱国热情，和对日本帝国主义的仇恨，是理所当然的情怀，无需技术。但是在当今这个国家与国家、市场与经济高度结合的世界，真的想反日，是需要“技术的”。
首先爱国，是因为维护本民族的利益，即维护自己的利益，这是统一的。额，那你要不要了解自己的民族历史和特点，知道利益所在？怎么样把自己的利益和国家利益统一结合起来？
其次，你反日，你的手机芯片、你的电脑配件、你电器元件、你的车里发动机等等还有你家人的呢？如何看待，如何去反？
再次，日本在华投资的工厂工人要不要砍头？让他们辞职罢工？有些公益性合作项目让对方滚蛋？开寿司店的、卖日货的商贩，打了砸了，就业咋安排，损失谁负责？
最后，反日和保钓的联系在哪，结果效果在哪？国际形势？开战起因经过结果？各个历史阶段中日关系和钓鱼岛归属问题的由来和原因？ -
- 继续。。。。。
我不是问题帝，上面NO2的问题，我也没有答案。各位自己寻找。我来讲最近看过一个“公知”表弟的段子。如下：
表弟告诉我很多名人终于忍受不了要离开中国了，我忙问：这些人有干机械的，搞化学的，研究天文的，厂里的工人，种地的，砌墙的，卖菜的，开车的，，，吗？表弟想了想：没有吧，都是作家，诗人，画家，编辑，律师，编剧，公知，，，。我长出一口气：脊梁还在，理他作甚。
我没有来黑“公知”的意思，也不是来轻视演员、作家等来当文艺青年公敌的。我是想说，最大的反日、最大的爱国，最基本的是做好我们每一件事，为自己价值、为国家民族利益尽那微不足道的一点点能力，这就是最大的爱国，也是最基本的技术。这里面包括对改善这个国家政治民生的努力，但绝不包括不事生产，靠喷子靠人云亦云，靠冲动、浮夸、暴行或者煽动这些来实现什么“反日”、“强国”实现“民主”和“兴华”的2B青年以及其背后的各种不满情绪的发泄和渲染。哪些人才是中华民族的脊梁，我们应该搞清楚，无论是维护这个民族的延续和振兴还是譬如收复钓鱼岛、统一台湾靠的都是这些最普通的创造智慧和财富最有力量的大众。 - 额，反日需要更深入的技术，请参照：
- 1、熟悉本民族的文化，对国家民族历史文化，对邻国邦交和国际政治有一定了解。对中华民族乃至日本民族的优劣有较为清醒的认识。
2、对日货及其元部件分类，对中国制造和日本品牌关系有相关分类。
3、知道打败以及征服一个国家靠的是什么，知道战争的因果关系和战争胜负决定因素。
4、如果可以，要有广阔的视野，要有全球的眼光和较为渊博的知识。知道世界格局、国际政治，及相关利益关系。
5、爱国方式和方法上，知道自己所能尽力的方向，并努力为之奋斗和坚持，有坚定的不为人惑的信念。 -
额，刚才调试一下设备。NO.2 继续
B、“愤青智商是硬伤”。
最典型的没脑子的是这种：一边游行，一边打砸，同时一边高呼：宁可大陆不长草，也要收复钓鱼岛；哪怕华夏遍地坟，也要杀光日本人。
还有看起来比较正常的，比如抵制日货的。民国时期包括新中国早期，抵制倾销的日货，那是真正地爱国行为。全球化进行到今天，中国作为世界工厂，比如索尼产品95%是中国制造。
狭义上的抵制日货，我可以说是自己打脸吗？此外，你可以自己选择消费观，爱国是一种情怀而不是一种强奸，你可以宣扬自己的理念，但是请不要要求别人和你的智商同等。我们可以自发减少购买日本原装产品，进口化妆品，这个可以带有民族感情来看，这个在乎自己，而不是你少买了一样日本标牌的东西，就把自己打扮成占领爱国情怀制高点的勇士和监管者。
中国“抵制日货”有底气吗？（转）
中日民间矛盾因钓鱼岛主权纷争而升级，中国国内的反日情绪也渐渐高涨了起来，沉寂了一段时间的“抵制日货”运动再次风生水起。
就在8月19日“抵制日货”最盛的那天，笔者在微博上写道，“抵制日货者的‘爱国’之情或可理解，但忽视了中日经济是‘相互依存’，而非单向依存。日本需依赖中国的市场和劳动力，中国也高度依赖日本的技术和资本，今后20年内，中国最关键的就是要实现产业升级转型，对奉行‘产业立国’路线的日本的依赖程度只会越来越高。抵制日货大多数情况下会异化为抵制同胞，下场只有一个：伤敌八百，自损一千”。
这一发言，可谓毁誉参半。赞成者认为，“无脑上街抵制活动有几次改变了历史？”、“抵制日货者应该回去检查下墙上刷的是不是立邦漆，‘立邦’正是日本的音译，建议刮掉，换成‘都乐士’什么的”；反对者则认为，“日本是中国第四大贸易伙伴，中国是日本第一大贸易伙伴，别给小日本提气了，日本只是个小岛国”、“胡扯，有什么日货是中国不能自己生产的？”。
对于这些评论，我以往都会不置可否。但到了晚上，有好几位百万粉丝级的“大号”微博名人转了一条私信过来，私信内容是网上盛传已久的“呼吁书”：“日本对中国的依赖程度现排最前，特别是对中国市场的依赖。若中国人1个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产，若6个月不买日货，日本将有一半人失业，若1年不买日货，日本经济将彻底瓦解！”
有的大牛还很客气，不忘在私信末尾加上一句“供您参考”，但“参考”完之后，剩下的只有两个字：无语。原来，在“爱国”这件当前中国最不需要付任何成本和代价就能赚尽眼球和吆喝的事情面前，不管大V还是小号，很多人的态度真的都像极了战前的日媒，“对内或许尚能争争民权，对外就彻底地只剩下一个声音了”。
其实，中国所谓的“抵制日货”已有一百多年的历史了，早在1908年中国水师在澳门扣留涉嫌走私武器的日本船只而引发“二辰丸”案，随即广东地区出现近代第一次抵制日货的浪潮。1915年日本提出“对华21条”、1919年“五四运动”爆发，都曾引发中国大规模的“抵制日货”运动。到了1930年代，中日进入战争状态，“抵制日货”则更为兴盛，茅盾著名的小说《林家铺子》（原名《倒闭》）正是通过取景于江南一小镇，来描写这一时期的“抵制日货”运动。
在小说中，林老板女儿因爱穿“东洋货”而受人耻笑，“抵制日货”者警告她不得穿日式衣服上学，否则就剥光烧掉。林老板抱怨道：“哪一个人身上没点儿东洋货！哪一家洋广货铺子里不是堆足了东洋货！”。但牢骚归牢骚，他还是不得不花四百大洋贿赂“党部”，并撕掉商标当国货贱售。林家铺子最终倒闭了，原因不尽是“抵制日货”所致，但这种抵制对中小资产者的打击、当权者借此横征暴敛的嘴脸，在茅盾的笔下尽露无遗。
这一百多年来，如何看待“抵制日货”，中国一直存在意见分歧，时至今日亦是如此。
原外交官吴建民此前表示，“有些人主张抵制日货，但全球化进行到今天，索尼产品95％是中国制造，抵制日货岂不很愚蠢吗？”这恐怕代表了很多反对“抵制日货”者的意见。
商务部研究员梅新育则认为，“抵制日货应把握分寸”，因为“中国虽然通过进口能力而赢得了影响日本的潜在权力，但这种潜在权力受到替代性不强等多种因素制约而并不强大”、“从日本进口的大部分产品并不容易找到替代货源，不少产品甚至目前完全没有替代货源”，“在这种情况下，抵制这部分进口日货，必然让我们自己的产业、自己的出口、自己的就业蒙受重创”。
《环球时报》早前的一篇社评则主张，应和日本打“连环反击战”，因为“它给中国社会带来的损失不会比日本社会的损失更大。中国对日本经济的依赖度越来越小于日本对中国经济的依赖度，日本技术的优势，遭到中国市场优势的平衡，而且市场作为报复工具，比技术工具更容易立竿见影”、“中国整体上蒸蒸日上，日本经济相对萎缩，两国角力，中方在士气上后劲更足”、“中国不会因民间反日情绪自乱阵脚，它只会增加中国社会的凝聚力，而日本社会比中国社会更容易分化”。
那么，事实上如何呢？笔者认为，当前中国根本不具备“抵制日货”的能力，正如襁褓中的婴儿无法断奶一样，所谓“连环反击战”云云，则只是初生牛犊不怕虎。
原因很简单，如果说中国经济是在走日本老路的话，也只是在走日本1980年之后陷入泡沫疯狂的那一段，而没有好好地学习日本1955年至1970年“黄金十五年”的经验。在这15年内，日本不但年均经济增长在15%左右，更重要的是确立了两大支柱：一是在“产业立国”路线下，奠定了强大的产业基础，催生了一大批世界级的名企；二是完善健全了社会保障制度，建立起被誉为“一亿中流”的社会，中产阶级占据绝对主流，典型的橄榄球结构保证了社会的高度稳定。
因此，说中国与日本差距30年或40年，都是不确切的。至于GDP超越日本就更不值得拿来炫耀了，正如日本不动产金融工学学会会长川口有一郎对笔者所言，“剥除房地产、股市存在的泡沫之后，一个国家的经济还能剩下什么，才是一国真正实力的体现”。
中日最根本的差距就在于，中国没有日本那样扎实的产业积累和完善的社会制度设计。中国自1992年“南巡讲话”以来，从统计数字来看，的确处于“高增长期”，但中国几乎没有领先的技术革新，也没有培育出具有国际竞争力的产业，中国的产业基础依然非常脆弱，中产阶级占主流的橄榄型社会更是不见踪影。这样的“高增长”完全不同于日本的“黄金十五年”。
那么，中日经济相互依存现状如何呢？实际上，“合则两利”绝非政治口号，而是真实的写照。在中日经济互相依存的研究方面，很多机构和学者提出了很多数据，但实际上很难衡量谁更需要对方。如果没有了中国的市场和廉价劳动力，日本企业将蒙受巨大损失，将不得不花更大的成本转战东南亚、印度甚至非洲等；但如果没有了日本的技术，中国的多数产业的生产线将无法开动机器。托马斯?弗里德曼在其《世界是平的》一书中将中日间的“离岸生产”模式视为推平世界的推土机。
从全球产业链来看，日本仍占据链主地位，扮演着基础性零配件生产基地的角色。而且，依靠庞大的企业财团模式让日企的海外扩张和生命力远强于欧美企业，中国数万家日企（笔者注：日媒认为约5万家，中国国家统计局显示约2.5万家）的背后集结着非常惊人的资本和技术力量，这种布局已经让日本在信息电子、钢铁、汽车等多个产业拥有可怕的话语权。
就拿东风日产、广汽本田而言，虽然号称国产化率高达90%，有些车型甚至超过90%，但剩下10%才是关键性零部件和核心技术，是真正技术实力的象征。这些仍需要进口的零部件缺少任何一个，生产的汽车都无法合格出厂。在这些核心零部件中，有些可以在欧美寻求替代品，但大部分仍只能依赖日本。在电子控制元件、电子控制模块以及自动变速器三大关键汽车零部件上，全球几乎被日本垄断，无论是日系车还是欧美系车都不得不依赖日本制造。
同时，在半导体、微芯片、发动机控件、ABS、安全气囊等高附加值零部件方面，日本均保持绝对优势。而为了防止技术流失，这些零部件的生产基地几乎全部在日本国内，在去年日本大地震后，由于生产这些零部件的企业停产造成供应紧张，曾将整个全球产业链推向断链的边缘。
反观中国，虽然GDP已成为世界第二，但在全球产业链的地位与东南亚、南美等地几乎没任何区别，仍然只是处于最低端的加工组装环节，还是打工仔角色，而非发包方，存在很高的可取代性。准确地说，真正意义上的“中国制造”是不存在的。走进日本的超市和商场，确实可以看到“made in china”的标签，但往往只是限于鞋子衣服、鼠标键盘等最低端的产品。
就连拉动中国GDP的出口成就，也在很大程度上得益于“日本核心元件—中国组装加工成品—全球市场销售”这一模式。在全球新一轮产业转移和中国产业升级过程中，盲目抵制日本，只会损害跨国产业链条的正常运行，伤害中国自身持续发展的潜力。
在历史上，确实曾经出现过成功的经济抵制运动，如1940年代印度甘地发起的抵制英国纺织品的运动。但是，这些运动成功的前提是有替代品，作为连居民身份证都是日本富士施乐生产的国家的国民，我们有什么底气发动所谓的“抵制日货”呢？
每当国内反日情绪高涨时，笔者心头总会不经意闪现出鲁迅先生1925年说的那句话，“国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓的‘气’，实在是非常危险的。现在，应该更进而着手于较为坚实的工作了。”
近90年过去了，那些应该着手的“坚实的工作”做得怎么样了呢？早在2005年，日本著名经济评论家长谷川庆太郎就毫不客气地宣称，“中国的未来取决于日本”。他尖锐地指出，“中国要谋求经济长期增长，必须下大力气进行科研和开发。但目前的中国既没有这个基础，也缺乏这方面的远见，只能购买日本专利，引进日本技术。随着经济不断增长，中国对日本的依赖只会越来越加强而不会越来越削弱，这意味着日本将越来越有能力在经济上控制中国”。
近90年过去了，我们依然看到国内充斥着几无意义的争吵，社会不公与两极分化让左右言论对立到难以调和的地步，举着“反日”旗帜就能毫无顾忌地损害他人私产，苏宁打出的告示“停止销售日货”，味千拉面打出的横幅“100%港资，同族同胞，一样爱国”，实在像极了茅盾笔下的“林家铺子”。
鲁迅对此也自是看得极为透彻，“我们现在所要使人愤恨的是外敌，和国人不相干，无从受害。可是这转移是极容易的，虽曰国人，要借以泄愤的时候，只要给与一种特异的名称，即可放心剚刃。先前有异端，妖人，奸党，逆徒等类名目，现在就可用国贼，汉奸，二毛子，洋狗或洋奴”。
“抵制日货”的“爱国者”们，请告诉世人，你们的勇气和底气来自哪里？只希望，若干年后，鲁迅的这些文字，真的被扫进历史的垃圾堆中，不再适用于今。那一天来得越早，则中国越有希望。
就在8月19日“抵制日货”最盛的那天，笔者在微博上写道，“抵制日货者的‘爱国’之情或可理解，但忽视了中日经济是‘相互依存’，而非单向依存。日本需依赖中国的市场和劳动力，中国也高度依赖日本的技术和资本，今后20年内，中国最关键的就是要实现产业升级转型，对奉行‘产业立国’路线的日本的依赖程度只会越来越高。抵制日货大多数情况下会异化为抵制同胞，下场只有一个：伤敌八百，自损一千”。
这一发言，可谓毁誉参半。赞成者认为，“无脑上街抵制活动有几次改变了历史？”、“抵制日货者应该回去检查下墙上刷的是不是立邦漆，‘立邦’正是日本的音译，建议刮掉，换成‘都乐士’什么的”；反对者则认为，“日本是中国第四大贸易伙伴，中国是日本第一大贸易伙伴，别给小日本提气了，日本只是个小岛国”、“胡扯，有什么日货是中国不能自己生产的？”。
对于这些评论，我以往都会不置可否。但到了晚上，有好几位百万粉丝级的“大号”微博名人转了一条私信过来，私信内容是网上盛传已久的“呼吁书”：“日本对中国的依赖程度现排最前，特别是对中国市场的依赖。若中国人1个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产，若6个月不买日货，日本将有一半人失业，若1年不买日货，日本经济将彻底瓦解！”
有的大牛还很客气，不忘在私信末尾加上一句“供您参考”，但“参考”完之后，剩下的只有两个字：无语。原来，在“爱国”这件当前中国最不需要付任何成本和代价就能赚尽眼球和吆喝的事情面前，不管大V还是小号，很多人的态度真的都像极了战前的日媒，“对内或许尚能争争民权，对外就彻底地只剩下一个声音了”。
其实，中国所谓的“抵制日货”已有一百多年的历史了，早在1908年中国水师在澳门扣留涉嫌走私武器的日本船只而引发“二辰丸”案，随即广东地区出现近代第一次抵制日货的浪潮。1915年日本提出“对华21条”、1919年“五四运动”爆发，都曾引发中国大规模的“抵制日货”运动。到了1930年代，中日进入战争状态，“抵制日货”则更为兴盛，茅盾著名的小说《林家铺子》（原名《倒闭》）正是通过取景于江南一小镇，来描写这一时期的“抵制日货”运动。
在小说中，林老板女儿因爱穿“东洋货”而受人耻笑，“抵制日货”者警告她不得穿日式衣服上学，否则就剥光烧掉。林老板抱怨道：“哪一个人身上没点儿东洋货！哪一家洋广货铺子里不是堆足了东洋货！”。但牢骚归牢骚，他还是不得不花四百大洋贿赂“党部”，并撕掉商标当国货贱售。林家铺子最终倒闭了，原因不尽是“抵制日货”所致，但这种抵制对中小资产者的打击、当权者借此横征暴敛的嘴脸，在茅盾的笔下尽露无遗。
这一百多年来，如何看待“抵制日货”，中国一直存在意见分歧，时至今日亦是如此。
原外交官吴建民此前表示，“有些人主张抵制日货，但全球化进行到今天，索尼产品95％是中国制造，抵制日货岂不很愚蠢吗？”这恐怕代表了很多反对“抵制日货”者的意见。
商务部研究员梅新育则认为，“抵制日货应把握分寸”，因为“中国虽然通过进口能力而赢得了影响日本的潜在权力，但这种潜在权力受到替代性不强等多种因素制约而并不强大”、“从日本进口的大部分产品并不容易找到替代货源，不少产品甚至目前完全没有替代货源”，“在这种情况下，抵制这部分进口日货，必然让我们自己的产业、自己的出口、自己的就业蒙受重创”。
《环球时报》早前的一篇社评则主张，应和日本打“连环反击战”，因为“它给中国社会带来的损失不会比日本社会的损失更大。中国对日本经济的依赖度越来越小于日本对中国经济的依赖度，日本技术的优势，遭到中国市场优势的平衡，而且市场作为报复工具，比技术工具更容易立竿见影”、“中国整体上蒸蒸日上，日本经济相对萎缩，两国角力，中方在士气上后劲更足”、“中国不会因民间反日情绪自乱阵脚，它只会增加中国社会的凝聚力，而日本社会比中国社会更容易分化”。
那么，事实上如何呢？笔者认为，当前中国根本不具备“抵制日货”的能力，正如襁褓中的婴儿无法断奶一样，所谓“连环反击战”云云，则只是初生牛犊不怕虎。
原因很简单，如果说中国经济是在走日本老路的话，也只是在走日本1980年之后陷入泡沫疯狂的那一段，而没有好好地学习日本1955年至1970年“黄金十五年”的经验。在这15年内，日本不但年均经济增长在15%左右，更重要的是确立了两大支柱：一是在“产业立国”路线下，奠定了强大的产业基础，催生了一大批世界级的名企；二是完善健全了社会保障制度，建立起被誉为“一亿中流”的社会，中产阶级占据绝对主流，典型的橄榄球结构保证了社会的高度稳定。
因此，说中国与日本差距30年或40年，都是不确切的。至于GDP超越日本就更不值得拿来炫耀了，正如日本不动产金融工学学会会长川口有一郎对笔者所言，“剥除房地产、股市存在的泡沫之后，一个国家的经济还能剩下什么，才是一国真正实力的体现”。
中日最根本的差距就在于，中国没有日本那样扎实的产业积累和完善的社会制度设计。中国自1992年“南巡讲话”以来，从统计数字来看，的确处于“高增长期”，但中国几乎没有领先的技术革新，也没有培育出具有国际竞争力的产业，中国的产业基础依然非常脆弱，中产阶级占主流的橄榄型社会更是不见踪影。这样的“高增长”完全不同于日本的“黄金十五年”。
那么，中日经济相互依存现状如何呢？实际上，“合则两利”绝非政治口号，而是真实的写照。在中日经济互相依存的研究方面，很多机构和学者提出了很多数据，但实际上很难衡量谁更需要对方。如果没有了中国的市场和廉价劳动力，日本企业将蒙受巨大损失，将不得不花更大的成本转战东南亚、印度甚至非洲等；但如果没有了日本的技术，中国的多数产业的生产线将无法开动机器。托马斯?弗里德曼在其《世界是平的》一书中将中日间的“离岸生产”模式视为推平世界的推土机。
从全球产业链来看，日本仍占据链主地位，扮演着基础性零配件生产基地的角色。而且，依靠庞大的企业财团模式让日企的海外扩张和生命力远强于欧美企业，中国数万家日企（笔者注：日媒认为约5万家，中国国家统计局显示约2.5万家）的背后集结着非常惊人的资本和技术力量，这种布局已经让日本在信息电子、钢铁、汽车等多个产业拥有可怕的话语权。
就拿东风日产、广汽本田而言，虽然号称国产化率高达90%，有些车型甚至超过90%，但剩下10%才是关键性零部件和核心技术，是真正技术实力的象征。这些仍需要进口的零部件缺少任何一个，生产的汽车都无法合格出厂。在这些核心零部件中，有些可以在欧美寻求替代品，但大部分仍只能依赖日本。在电子控制元件、电子控制模块以及自动变速器三大关键汽车零部件上，全球几乎被日本垄断，无论是日系车还是欧美系车都不得不依赖日本制造。
同时，在半导体、微芯片、发动机控件、ABS、安全气囊等高附加值零部件方面，日本均保持绝对优势。而为了防止技术流失，这些零部件的生产基地几乎全部在日本国内，在去年日本大地震后，由于生产这些零部件的企业停产造成供应紧张，曾将整个全球产业链推向断链的边缘。
反观中国，虽然GDP已成为世界第二，但在全球产业链的地位与东南亚、南美等地几乎没任何区别，仍然只是处于最低端的加工组装环节，还是打工仔角色，而非发包方，存在很高的可取代性。准确地说，真正意义上的“中国制造”是不存在的。走进日本的超市和商场，确实可以看到“made in china”的标签，但往往只是限于鞋子衣服、鼠标键盘等最低端的产品。
就连拉动中国GDP的出口成就，也在很大程度上得益于“日本核心元件—中国组装加工成品—全球市场销售”这一模式。在全球新一轮产业转移和中国产业升级过程中，盲目抵制日本，只会损害跨国产业链条的正常运行，伤害中国自身持续发展的潜力。
在历史上，确实曾经出现过成功的经济抵制运动，如1940年代印度甘地发起的抵制英国纺织品的运动。但是，这些运动成功的前提是有替代品，作为连居民身份证都是日本富士施乐生产的国家的国民，我们有什么底气发动所谓的“抵制日货”呢？
每当国内反日情绪高涨时，笔者心头总会不经意闪现出鲁迅先生1925年说的那句话，“国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓的‘气’，实在是非常危险的。现在，应该更进而着手于较为坚实的工作了。”
近90年过去了，那些应该着手的“坚实的工作”做得怎么样了呢？早在2005年，日本著名经济评论家长谷川庆太郎就毫不客气地宣称，“中国的未来取决于日本”。他尖锐地指出，“中国要谋求经济长期增长，必须下大力气进行科研和开发。但目前的中国既没有这个基础，也缺乏这方面的远见，只能购买日本专利，引进日本技术。随着经济不断增长，中国对日本的依赖只会越来越加强而不会越来越削弱，这意味着日本将越来越有能力在经济上控制中国”。
近90年过去了，我们依然看到国内充斥着几无意义的争吵，社会不公与两极分化让左右言论对立到难以调和的地步，举着“反日”旗帜就能毫无顾忌地损害他人私产，苏宁打出的告示“停止销售日货”，味千拉面打出的横幅“100%港资，同族同胞，一样爱国”，实在像极了茅盾笔下的“林家铺子”。
鲁迅对此也自是看得极为透彻，“我们现在所要使人愤恨的是外敌，和国人不相干，无从受害。可是这转移是极容易的，虽曰国人，要借以泄愤的时候，只要给与一种特异的名称，即可放心剚刃。先前有异端，妖人，奸党，逆徒等类名目，现在就可用国贼，汉奸，二毛子，洋狗或洋奴”。
“抵制日货”的“爱国者”们，请告诉世人，你们的勇气和底气来自哪里？只希望，若干年后，鲁迅的这些文字，真的被扫进历史的垃圾堆中，不再适用于今。那一天来得越早，则中国越有希望。
钓鱼岛是中国的 "苍老湿"才是世界的
自1970年以来，世界华人界就开始了保钓运动，1996年9月26日 香港保钓行动委员会陈毓祥等5人于钓鱼岛海域跳海示威。其中陈毓祥不幸身亡。陈毓祥的逝世激起了港台民众的保钓行动。生命的代价不可谓不大，却也没有得到实质上的成果。近几年来保钓行动越演越烈，最近广州、深圳等地民众在游戏过程中，打砸了很多日系车辆，甚至发展到了打砸抢烧的地步。
敢问各位同胞这是是跟谁学的呢？学西藏3.14事件，还是学新疆7.5事件?当上面两次事件后大家不是痛恨他们的行为吗，不是感受到了骨肉相残的痛楚了吗？既然如此，为何这样的粗暴行为还会一次又一次的上演？
当然在下得郑重声明，那岛不管多大多小，都是咱家后院，人把我家当自家那么随便，绝对得抽。但是，自个儿犯得着跟自个儿过不去么？且不说打砸抢轻则违法重则犯罪，就说那些货用的是我们自己的钢铁水电，找的是我们自己人做售后维修，贡献的是我们自己的GDP，除了那名字是日本独有，跟人家没半毛钱关系，再者说，人开着日本车就当汉*奸了？开什么玩笑！爱国是一种正义的行为，但是爱国不是粗暴的发泄愤怒，更不是对国人来发泄愤怒。
游游行，示示威什么的给自己偶像拉个票还有用，国家之间的较量不是靠这些小伎俩就能得逞的，关键是自己的强大，看人家瑞士，那么小地儿，也没见被别人欺负啊.每个公民如果暗暗较着劲，把游行、打砸的劲头都用在自己的工作上，相信微小的涌泉汇集成江河，国家的实力总会慢慢增强，到了那时，中国自然会以十足的底气与日本及它背后的美国叫板，因为十三亿的中国人是她的脊梁！
说句题外话，要说真的要找人家场子什么的，我相信广大宅男同胞已经有了很好的对策，话说日本是个很注重版权的国家，所以原创东西都很贵，但是广大男同胞，你们看苍老师给钱了吗？
2012年7月4日星期三
谣言止于法律，搬弄谣言必将砸自己的脚
近年来，网络、手机等信息技术的发展，在极大提升人们生活质量的同时，也为谣言的制造和传播带来许多便利，给谣言插上了一对“会飞的翅膀”，经常会干扰人们的平静生活。最近一段时期，我们越来越多地看见“谣言止于法律”，那些恶意制造谣言的人受到了法律惩处，深刻体验了法律对违法行为的矫正力量，令人由衷地感到欣喜。
谣言的社会危害性不容忽视。社会上经常有关于自然灾害的谣言，比如“要地震了”、“要来台风了”、“要发大水了”之类，令人感到无比的惊慌失措，极为容易引发诸多不稳定因素。同时，社会上还时常有治安方面的谣言，诸如“几十个小孩被绑架”、“校园将要发生枪击案”等等，也会让许多人陷入极度恐慌，生活和工作的节奏被完全打乱。前不久，关于“香蕉致癌”的谣言，害得海南香蕉滞销一段时间，直接导致蕉农遭受重大损失，同样教训深刻。
以往，我们对于谣言通常是采取一种消极态度，误认为谣言终究会“止于智者 ”，而忽视了谣言在传播过程中造成的既成损害。其结果是，制造和传播谣言的行为很少受到惩罚，纵容了以散布谣言为乐的扭曲心理。幸运的是，随着我国治安管理处罚法的正式实施，法律已经高悬起了“达摩克斯之剑”，那些不负责任的谣言制造者和传播者，突然面临一个严厉的法律环境。与此同时，在“有法可依”之后，执法部门日渐采取积极态度，不再放纵谣言的制造和传播，无疑体现出法治社会的进步。
“谣言止于法律”的现象，既给谣言的制造和传播形成威慑力，也让人们有了稳定的心理预期。就长期而言，谣言注定会失去生存的土壤，搬弄谣言必将砸自己的脚。那么，我们更应当做一名遵纪守法的文明公民，既要保证自己不去制造和传播谣言，又要自觉抵制来自各种渠道的谣言，更要懂得用法律武器保护自己不受谣言伤害。展望未来，法律越来越细，执法越来越严，谣言越来越少，这当然是一件好事。
谣言的社会危害性不容忽视。社会上经常有关于自然灾害的谣言，比如“要地震了”、“要来台风了”、“要发大水了”之类，令人感到无比的惊慌失措，极为容易引发诸多不稳定因素。同时，社会上还时常有治安方面的谣言，诸如“几十个小孩被绑架”、“校园将要发生枪击案”等等，也会让许多人陷入极度恐慌，生活和工作的节奏被完全打乱。前不久，关于“香蕉致癌”的谣言，害得海南香蕉滞销一段时间，直接导致蕉农遭受重大损失，同样教训深刻。
以往，我们对于谣言通常是采取一种消极态度，误认为谣言终究会“止于智者 ”，而忽视了谣言在传播过程中造成的既成损害。其结果是，制造和传播谣言的行为很少受到惩罚，纵容了以散布谣言为乐的扭曲心理。幸运的是，随着我国治安管理处罚法的正式实施，法律已经高悬起了“达摩克斯之剑”，那些不负责任的谣言制造者和传播者，突然面临一个严厉的法律环境。与此同时，在“有法可依”之后，执法部门日渐采取积极态度，不再放纵谣言的制造和传播，无疑体现出法治社会的进步。
“谣言止于法律”的现象，既给谣言的制造和传播形成威慑力，也让人们有了稳定的心理预期。就长期而言，谣言注定会失去生存的土壤，搬弄谣言必将砸自己的脚。那么，我们更应当做一名遵纪守法的文明公民，既要保证自己不去制造和传播谣言，又要自觉抵制来自各种渠道的谣言，更要懂得用法律武器保护自己不受谣言伤害。展望未来，法律越来越细，执法越来越严，谣言越来越少，这当然是一件好事。
2012年7月2日星期一
俗人还是佛教徒：爱秀的妙觉师太你伤不起
说起河南妙觉师太，很多人其实不知道。但是知道的人都以为是哪方高僧，不对高尼。。。。这个妙觉，似乎对男女情爱特别关注，包括其微博对非诚勿扰的关注等等，最“有名”的就是标注自己为艾滋病人送温暖的大使（大师？？？），你说你一佛教徒，修的难道是欢喜佛，难道佛祖不是老说因果报应？你咋对艾滋病就这么感兴趣，因为艾滋病和裸体拍照爱好，一虎八奶图的缔造者艾未未那么亲近？？？？难道不怕大家秀下限的猜想，艾未未给您拍过果照？
这个爱秀的妙觉，你伤不起啊。为了“引起别人的关注”，妙觉还做了许多事，比如，08年6月，她在凯迪社区发帖，将汶川舍生忘死参与救援的解放军比作纳粹，将那些不幸去世的人比作纳粹万人坑里的无辜犹太人，09年8月，在天安门广场为一个偷税漏税的人（她口中亲爱的艾未未，艾婶）向境外的那些记者辩解……南京师范大学教授郭泉为此称赞妙觉为“宗教界维权人士”，你一佛教徒，教义弄清楚了吗？还“维权”你咋不维护佛祖的尊严，咋不维护佛教的精义？
妙觉真的是佛门中人吗？我咋觉得她如此俗人？她在玉树等地闭关修行时还通过微博发言像小女人一样看大长金、写诗宣传人体艺术的艾末末、为非诚勿扰相亲节目泪与呼……如果佛教获登戒品的僧尼生活都是这样，那佛所说的佛性和净土何在？ 我靠，你说你披着佛教的外衣秀这些，不是故意黑佛祖的吧？尼玛你和那些方丈嫖妓、和尚开房的有何不同？本来我不喜基督教，准备入佛教看看合适不，被你这种高尼倒了胃口。。。。是不是该找佛教理事会维权要求赔偿？？？
我不是李旺阳!我是小强!
旺阳走了,走的是那么突然,没有的犹豫,来不及挽留也来不及絮叨~~虽然之前有关港媒有来医院亲自鼓励过你,但是,旺阳兄却义无返顾的撒手人寰,其坚决果敢感天动地,让日月无辉让天地动容。可是,我还是要对旺阳兄絮叨几句,死是需要勇气的,可活着更需要坚强，我不是旺阳，我是小强。你经过了这么多风风雨雨，到最后你却倒下了，你真的绝望了么，甚至于自由的媒体来鼓励你的时候，你还是这么的绝望，看不到一丁点希望，你走了，这么些疑问留给了我们，除了对生命的敬畏，还多了几分对你离开的迷惑，真的要走么，真的对前途失望了么，你为之奋斗一生的伟大事业真的到了尽头了么？？！！你真的认为你做错了么！！！？？你的死是在反思抑或是在解脱，但我仍然要说，旺阳你走错了这条路呀！！！
“妙绝”谈“李旺阳”死亡真相
21日早上5时，天刚刚亮我依然像往常一样在院子里晨练，当我打完一套太极拳后觉得神清气爽，然后我静站入定。这是我每天都要修炼的，奇怪的事情就在这时发生了，我感觉全身发冷，脑袋发晕，心里顿时难受，我刚想睁开眼睛回房休息，这时佛主对讲话了，说：“妙觉，你知错吗？”我立刻一震马上在心里回答佛主：“弟子知错！请佛主明示！”佛主责斥：“你教化众生是好事，但不要愚弄苍生，挑起祸端，无事生非，贻害百姓，祸害天下于不顾！”听佛主如此说，我应道：“是是，佛主，弟子知错，近段时间弟子确实心存俗念，追求俗名故意借‘李旺阳之死’造次扬名，弟子俗念未断。”佛主听后厉声叱喝：“你身为出家弟子，不安心修行，心起恶念，妄图借我佛道，欲图参政议政，干扰国家、民生社情，这已违背我佛家戒律，你还俗吧！”我马上自省道：“弟子确实借‘李旺阳’虚假造事，扩大事实，妄图干扰国家大事，愚弄不知情的广大民众，弟子恶欲太重，弟子知错了，弟子再也不敢生起恶欲，安心修行。”佛主说“那你将你的恶念公知天下，还世人以清白，算是对你罪过的赎罪！”我连忙应道：“弟子一定还事实真相大白于天下。”
现正告关心我爱护我的广大众生，本人法号“妙觉”恶念太重，一心借俗事扬名，先后出现“陈光诚”、“艾未未”包括这次的“李旺阳”之死，我都时时的参与构建虚假事实，挑起民端，妄图造次不息我心中冥冥俗念。作为出家人愧亦！望天下众生以我为戒！
李旺阳死的正是时候！
在今年“六四”欲借陈瞎子“现身”烛光晚会忽悠民众而未能如愿的香港支联会主席李卓人，终于发现了一个本该在“六四”晚会时不应该被忽视的“英雄”---李旺阳。李旺阳参与六四的经历，被判刑入狱的“光环”、“工自联主席”的头衔，被自杀的噱头，正是李卓人之流苦苦寻觅的最佳人选！六四没能借假瞎子“现身”炒热自己的香港支联会，这次终于如获至宝，于是，就在六月十日组织了声势浩大的队伍，到中联办举行抗议活动，要求彻查李旺阳的死因。在香港支联会看来：李旺阳死的太是时候了！
今年是香港特首换届之年，新任特首梁振英将于今年7月1日接任，同时今年也是香港回归15周年，7月1日将举行盛大的庆祝，国家主席胡锦涛也将赴港出席。香港支联会借李旺阳事件大做文章，试图无限上纲上线，并因此成功带动了香港民众的情绪，并筹划在七月一日胡锦涛出席香港回归庆祝仪式时制造事端。在香港，的确有部分民运人士在思维上奉行“政治正确”，并因此对大陆官方的一切事务“全盘否定”，尤其是在涉及到民运等问题时，先入为主地否定政府的一切。他们这样做，容易强化对抗，不利于沟通，也正是抓住了这一点，借此恶意炒作“李旺阳”被自杀意在蛊惑民众，以达到他们不可告人的目的。
李旺阳之死让香港很多人激动了
李旺阳蹊跷死亡，一种爆炸性、有序性，仿佛是有组织策划的。难道大家没有这种感觉吗！先是李旺阳的死，消息在一日之内传遍四面八方，之后马上有人呼之欲出，仿佛自己到现场亲眼看到现场，接着是境外谴责，香港游行。现今中国大陆能炒的点少之又少，因此组织内就希望有人能为他们的“革命”献身，先筛选出一个敢于献身的可怜人，再去和他谈，希望他能在敏感之日自杀身亡，因为这样能呼唤起群众。怪不知道有传言说他的死和温云超有关，被“利用死”，或者和香港有线有关，被“逼稿”死。
这里不讨论八九运动时中共的对错，也不讨论李旺阳所做以及被判刑的对错。一个政党维护自己的政权没错，个人维护自己的政治理念也没错。但是渲染这个人是自杀还是它杀，在没有得到任何现实依据的情况下，香港的某些组织和团体，亢奋到无以复加的地步，第一时间组织游行，对港府施压，进而对中共乃至中国中央政府大加鞭挞，岂不是奇怪？
本人获取李旺阳之死的最新内幕消息
本人获取李旺阳之死的最新内幕消息，与各位分享：真假请自辨，不要封我号撒，注册一个不容易。。。。。否则阿波罗和你们攻击的共党专制有什么区别？我在境内骂政府和共党多次也没被删号封号过吧？
一、李旺阳之死，与温云超六四“逼稿”有关。
据李旺阳家人说，其实这两年来香港有不少朋友与旺阳联系较为密切，其中就中一称为“北风”的人员电话有过联系，并且寄过钱来慰问。但当然，这钱也不是白花的，要求旺阳写作投稿，他们香港媒体特别需要这种反共的斗士的文章，特别能吸引人眼球。但老实说，旺阳写的文章发给他们后，他们不满意，多次要求修改，并且要求一定写出中共黑暗、写出六四内容的特别内容。旺阳也曾经在电话上与他们沟通说不实的东西他写不出来，后来与香港方面的联系就少了。今年以来，旺阳抑郁症加剧，与周边人说话都少了。但就在他死前的一个月，他提到说香港人又找他要文章，好烦恼，说不就是给了钱嘛，我还给他们还不行吗。
一个月后，旺阳自杀了，当然主因是他患有抑郁症，但与北风等香港媒体人不断逼稿必定有关系，是北风吹（催）死了旺阳呀。北风温云超为了摆脱关系，在网上到处造谣，其实是做贼心虚，掩盖自己的罪恶。
二、李旺阳死因最大可能是香港无线电视为了收视率和“六四”噱头，要求李说不实内容，因李之后反思悔恨，自杀而死。
据说李旺阳给家人留的遗书内容如下：
九春夏之交，吾凭一腔热血参与运动，寄希望中国摆脱动荡落后局面，致力于社会发展之中。后在狱中无暇与外界接触，甚不了解当前形势，以为当前中国仍系二十年前之状况。此次出狱，顿觉眼前一亮，虽瞎亦能窥一斑而知全豹，觉当前中国百姓生活水平较二十年前已提高数倍，远超当前吾辈之想象，悔恨之念头昼夜牵绕，一发而不可收拾。
前些日，港媒林先生到此采访，尤想籍六四再掀波澜，再三思之，实不遂吾愿也。居于此，吾愿一死以谢天下，愿天佑中华，此后不再起波澜！！
家中拜托诸位，旺阳先走一步！
小心那些炒作“李旺阳”的人
近期，关于内地居民李旺阳自杀的报道很多，特别是境外《博讯》、《看中国》、《阿波罗网》等网站反大量报道。然而，实事求是的报道少，歪曲真相、恶意攻击、借机炒作的不实报道多，香港甚至出现了所谓的“万人”民众游行示威。
中国经济飞速发展，法治步伐不断加快，社会保障事业全面推进，人民群众安居乐业，其乐融融，一派和平盛世的美好景象。特别是国内经济全面提速的同时，依法治国、以德治国，致力保障民众的基本政治、经济、文化等方面的合法权益，赢得了民众的坚决拥护，也得到了国际社会的充分肯定。
然而，中国的发展壮大同样招致了一些反华势力的仇视，他们千方百计地蓄意培养、煽动民众恶意攻击国家的方针政策，诋毁中共的执政地位。此次对那些所谓的李旺阳自杀事件真相的大肆炒作，就是一次很好的印证。歪曲李旺阳死亡真相，把李某的死，归罪于国家，并借机恶意攻击，这是恶毒的谩骂与攻击，这种谎言不攻自破，注定是不得人心、见不得阳光的。大肆宣染中共“迫害”，其目的只有一个，那就是通过串连勾结、造谣攻击、聚众闹事，企图掩盖真相、迷惑人心，引发动乱，其险恶用心昭然若揭，欲盖弥彰，不可不防。诋毁中国的人权政策，恶意宣扬“中共迫害”，企图挑动国人“声援”。
中国经济飞速发展，法治步伐不断加快，社会保障事业全面推进，人民群众安居乐业，其乐融融，一派和平盛世的美好景象。特别是国内经济全面提速的同时，依法治国、以德治国，致力保障民众的基本政治、经济、文化等方面的合法权益，赢得了民众的坚决拥护，也得到了国际社会的充分肯定。
然而，中国的发展壮大同样招致了一些反华势力的仇视，他们千方百计地蓄意培养、煽动民众恶意攻击国家的方针政策，诋毁中共的执政地位。此次对那些所谓的李旺阳自杀事件真相的大肆炒作，就是一次很好的印证。歪曲李旺阳死亡真相，把李某的死，归罪于国家，并借机恶意攻击，这是恶毒的谩骂与攻击，这种谎言不攻自破，注定是不得人心、见不得阳光的。大肆宣染中共“迫害”，其目的只有一个，那就是通过串连勾结、造谣攻击、聚众闹事，企图掩盖真相、迷惑人心，引发动乱，其险恶用心昭然若揭，欲盖弥彰，不可不防。诋毁中国的人权政策，恶意宣扬“中共迫害”，企图挑动国人“声援”。
我们一定要擦亮双眼，拨开迷雾察看到事实的真相，切不可蒙受人蛊惑欺骗。
可笑的维权人士的“我绝不自杀”声明
希望之声国际广播电台6月18日报道：网络上"我绝不自杀"大潮汹涌澎湃。报道称：“湖南籍的6.4铁汉李旺阳被自杀后，为防止类似的可疑死亡阴影降临到自己身上，中国各地维权异议人士陆续在网上发布“我绝不自杀” 的郑重声明。”
“著名维权人士胡佳在推特上发布了“我不自杀”声明，之后在中国的微博上传开。据中央社报道，经济学家夏叶良也在新浪微博中发布类似声明。夏叶良在微博中说：“......在过去、现在或是将来，无论我遇到任何疾病、政治迫害或困难，我从来没有、也绝不会以自杀的方式作为一种了结。如果我在某种意外的方式中死亡，包括车祸或溺水，那一定是有人有意策划的。在这个世界上，除了这个独裁政权，我没有敌人。本人特此声明，以此为证。”
上海市闵行区维权人士金月花6月15号她写下了“我绝不自杀”的声明。
家住北京丰台区的葛志慧说（录音）：“我们维权人士都面临着这些危险。我就要声明，绝对不会自杀！别回头，让他们给扣上这个帽子，让他们给整死，然后说葛志慧自杀了，我不会自杀！”由于在网上征集公民联署签名，并准备向政府申请成立中国公民监政会的维权人士郭永丰，于６月１４号也公开声明“绝不自杀”。四川自贡租维权人士刘正有１５号也发表了公开声明。
我觉得这些发布声明的所谓的维权人士真的是不会自杀的，他们只会像疯狗一样，只要国内有什么突发事件，就跳出来乱咬一气，看他们平时的表现，似乎有主子在使唤着。李旺阳之死确实让人惋惜和遗憾，但有些事出自某些人的口，让人的感觉就是：吃中国的饭，拉外国的屎。
转：“李旺阳”事件之我见
近期，关于内地居民李旺阳自杀的报道很多，特别是境外《博讯》、《看中国》、《阿波罗网》等网站反大量报道。然而，实事求是的报道少，歪曲真相、恶意攻击、借机炒作的不实报道多，香港甚至出现了所谓的“万人”民众游行示威。
目前，中国经济飞速发展，法治步伐不断加快，社会保障事业全面推进，人民群众安居乐业，其乐融融，一派和平盛世的美好景象。特别是中国共产党在推动国内经济全面提速的同时，更加注重全面协调可持续发展，更加注重社会和谐，更加注重依法治国、以德治国，致力保障民众的基本政治、经济、文化等方面的合法权益，赢得了民众的坚决拥护，也得到了国际社会的充分肯定。
然而，中国的发展壮大同样招致了一些反华势力的仇视，他们千方百计地蓄意培养、煽动民众恶意攻击中共的方针政策，诋毁中共的执政地位。此次炒作李旺阳自杀事件，就是一次很好的印证。歪曲李旺阳死亡真相，把李某的死，归罪于中共，并借机恶意攻击，这是恶毒的谩骂与攻击，这种谎言不攻自破，注定是不得人心、见不得阳光的。大肆宣染中共“迫害”，其目的只有一个，那就是通过串连勾结、造谣攻击、聚众闹事，企图掩盖真相、迷惑人心，引发动乱，其险恶用心昭然若揭，欲盖弥彰，不可不防。诋毁中国的人权政策，恶意宣扬“中共迫害”，企图挑动港人“声援”。 作为一名普通人，我们一定要擦亮双眼，拨开迷雾察看到事实的真相，切不可蒙受别有用心之人的蛊惑欺骗。
目前，中国经济飞速发展，法治步伐不断加快，社会保障事业全面推进，人民群众安居乐业，其乐融融，一派和平盛世的美好景象。特别是中国共产党在推动国内经济全面提速的同时，更加注重全面协调可持续发展，更加注重社会和谐，更加注重依法治国、以德治国，致力保障民众的基本政治、经济、文化等方面的合法权益，赢得了民众的坚决拥护，也得到了国际社会的充分肯定。
然而，中国的发展壮大同样招致了一些反华势力的仇视，他们千方百计地蓄意培养、煽动民众恶意攻击中共的方针政策，诋毁中共的执政地位。此次炒作李旺阳自杀事件，就是一次很好的印证。歪曲李旺阳死亡真相，把李某的死，归罪于中共，并借机恶意攻击，这是恶毒的谩骂与攻击，这种谎言不攻自破，注定是不得人心、见不得阳光的。大肆宣染中共“迫害”，其目的只有一个，那就是通过串连勾结、造谣攻击、聚众闹事，企图掩盖真相、迷惑人心，引发动乱，其险恶用心昭然若揭，欲盖弥彰，不可不防。诋毁中国的人权政策，恶意宣扬“中共迫害”，企图挑动港人“声援”。 作为一名普通人，我们一定要擦亮双眼，拨开迷雾察看到事实的真相，切不可蒙受别有用心之人的蛊惑欺骗。
张凤林----中国新汉奸的表现
汉奸者，汉人里面的奸细也。纵观中国近代和现代史，大小汉奸层出不穷。它们冠冕堂皇的打着“民主、自由、人权”和“反腐败”的大旗，掩饰着它们出卖国家和民族利益的丑恶行径。下面稍做分析，或许对认清它们的真实面目有所助益。
1，崇洋媚外是它们的共性
在这一点上它们表现得非常彻底。它们崇尚和羡慕西方的“民主自由”和富裕，憎恨和厌恶中国的“独裁专政”和贫瘠，可谓爱憎分明。
2，它们是“国际主义”战士
它们没有国家观念和民族意识，或者说它们作为一个中国人没有应有的国家观念和民族意识。美国和日本是民主国家，所以美国和日本一切都是好的。它们认为美国和日本代表了国际，而它们是“国际主义”战士，所以美国和日本的国家利益必须维护。至于美国的民主内涵和日本的民主本质，它们根本不去考究。而中国究竟怎样健康地走向民主之路，它们除了恶毒的咒骂现行政治体系和肆意的抹黑国家领导人之外，其余的它们一概漠不关心。
3，它们是“软骨类”或“无骨类”
民族大义和民族气节是它们非常厌恶和恐惧的字眼，在它们的字典里找不到这样的词。它们旗帜鲜明地支持它们各自的主子，在他们的主子面前奴颜婢膝，一副点头哈腰虾米状。
4，它们是假民主，真汉奸
“民主自由”是它们的幌子，一己私利是它们的目的。它们甚至可以放声高歌“有奶便是娘”的汉奸进行曲。因此，它们在美国人和日本人面前摇尾乞怜的样子也就不难理喻了。它们也用实际行动爱国，但它们爱的不是自己的祖国。
5，“民主、自由、人权”是它们永远的招牌
“民主自由”是人类社会永恒的主题。曾几何时也成了汉奸们手里一块最有效的招牌。它们把它们的产品----出卖国家和民族利益，巧妙地贴上了“民主自由”的标签。对于一少部分缺乏鉴别能力的人，不能说它们的产品没有一点诱惑力。
6，“反腐败”是它们的另一块招牌
人民对腐败现象深恶痛绝，汉奸们则觉得有机可乘。所以汉奸们也反腐败，但它们不是为了反腐败而反腐败。真正的爱国人士反腐败是为了建立健全的国家机制，使国家加快走向强盛。而汉奸们的反腐败则有着本质上的区别，它们的规律是：反腐败——> 反对执政党——> 反对自己国家——> 吹嘘自己的宗主国——> 出卖自己国家的国家利益给它的宗主国。所以，结论是：汉奸的反腐败是为了博取人民的同情和共鸣，以掩盖它们出卖国家利益的罪行。
7，汉奸始终处于忐忑不安的尴尬境地
有一句俗话：群众的眼睛是雪亮的。汉奸们深知自己的处境，只是由于环境的不同，现代汉奸彷佛更加理直气壮了似的。二战时的汉奸做的是直接对国家利益和人民血淋淋的伤害，是显性的；现代汉奸做的也是直接对国家利益和人民的血淋淋的伤害，是隐性的。汉奸们惶惶不可终日，惟恐其行径暴露。一旦有人触及其灵魂痛处，它们往往是内心惊恐不安，外表正义凛然，并且马上冠之以“愤愤”、“专制”、“不民主”等高帽。甚至有的在极度不安之下病态成歇斯底里，它们或断章取义的狡辩，或干脆破口大骂，等等丑态，不一而足。
1，崇洋媚外是它们的共性
在这一点上它们表现得非常彻底。它们崇尚和羡慕西方的“民主自由”和富裕，憎恨和厌恶中国的“独裁专政”和贫瘠，可谓爱憎分明。
2，它们是“国际主义”战士
它们没有国家观念和民族意识，或者说它们作为一个中国人没有应有的国家观念和民族意识。美国和日本是民主国家，所以美国和日本一切都是好的。它们认为美国和日本代表了国际，而它们是“国际主义”战士，所以美国和日本的国家利益必须维护。至于美国的民主内涵和日本的民主本质，它们根本不去考究。而中国究竟怎样健康地走向民主之路，它们除了恶毒的咒骂现行政治体系和肆意的抹黑国家领导人之外，其余的它们一概漠不关心。
3，它们是“软骨类”或“无骨类”
民族大义和民族气节是它们非常厌恶和恐惧的字眼，在它们的字典里找不到这样的词。它们旗帜鲜明地支持它们各自的主子，在他们的主子面前奴颜婢膝，一副点头哈腰虾米状。
4，它们是假民主，真汉奸
“民主自由”是它们的幌子，一己私利是它们的目的。它们甚至可以放声高歌“有奶便是娘”的汉奸进行曲。因此，它们在美国人和日本人面前摇尾乞怜的样子也就不难理喻了。它们也用实际行动爱国，但它们爱的不是自己的祖国。
5，“民主、自由、人权”是它们永远的招牌
“民主自由”是人类社会永恒的主题。曾几何时也成了汉奸们手里一块最有效的招牌。它们把它们的产品----出卖国家和民族利益，巧妙地贴上了“民主自由”的标签。对于一少部分缺乏鉴别能力的人，不能说它们的产品没有一点诱惑力。
6，“反腐败”是它们的另一块招牌
人民对腐败现象深恶痛绝，汉奸们则觉得有机可乘。所以汉奸们也反腐败，但它们不是为了反腐败而反腐败。真正的爱国人士反腐败是为了建立健全的国家机制，使国家加快走向强盛。而汉奸们的反腐败则有着本质上的区别，它们的规律是：反腐败——> 反对执政党——> 反对自己国家——> 吹嘘自己的宗主国——> 出卖自己国家的国家利益给它的宗主国。所以，结论是：汉奸的反腐败是为了博取人民的同情和共鸣，以掩盖它们出卖国家利益的罪行。
7，汉奸始终处于忐忑不安的尴尬境地
有一句俗话：群众的眼睛是雪亮的。汉奸们深知自己的处境，只是由于环境的不同，现代汉奸彷佛更加理直气壮了似的。二战时的汉奸做的是直接对国家利益和人民血淋淋的伤害，是显性的；现代汉奸做的也是直接对国家利益和人民的血淋淋的伤害，是隐性的。汉奸们惶惶不可终日，惟恐其行径暴露。一旦有人触及其灵魂痛处，它们往往是内心惊恐不安，外表正义凛然，并且马上冠之以“愤愤”、“专制”、“不民主”等高帽。甚至有的在极度不安之下病态成歇斯底里，它们或断章取义的狡辩，或干脆破口大骂，等等丑态，不一而足。
从孔庆东批香港不厚道，到看七一游行的把戏
孔庆东说香港人越来越不厚道说了四点，下面直说两点，大家仔细看看。我到想问问香港部分人，胡锦涛访问香港，为的是什么？大陆给你们的经济和政治地位还不够吗？胡锦涛访问个香港，这个地方某些人那个激动啊，恨不得就此掀开革命新一页。。。大陆乱套了，你以为你还有个P用，借用台湾说新加坡，鼻屎大的地方。。。。
小小的香港，一直是某些西方国家的桥头堡。西方政客、特别是西方媒体差不多每天在头版头条、多版多条地大肆诬蔑攻击我国，我国的形象已被极度丑化。世界上还没有第二个国家象我国这样被人任意咒骂的。。香港有些人还迎合的不得了。港不忘内地一直供养着他们，更不忘让大家支持一下侵占我们西沙的越南河内的经济，让大家绕道河内去七一啊！
因为比较方便去香港，几次和同事去那边玩，发现香港人越来越不厚道了，越来越坏了。还一直以为香港人很诚信的，要注意了，特别是买东西。经济上发财了，政治上还想玩绑架。过去游行找不到人，觉得没声势，用某些国家和基金会赞助的钱雇佣人来充当“民主”人士游行，甚至跑到澳门去拉人，一天50美元。。。。可怜把大陆人当低等人，这种游行只需动动嘴皮子，拉大陆人冒着政治风险来香港“喊冤”，一分钱路费也没有，这是什么心态？？？更何况，喊的什么冤？造的什么势？典型的周扒皮。。。。
不得不说一声，部分香港人，你妈喊你一直喊你回家吃饭，你说吃美国、日本、欧洲干爹的饭吃惯了对吧？
附：孔庆东说的香港人不厚道前两点，我很认同。
（1）有几个香港人心底没有大英帝国情结，被殖民N年，对比大陆的百年战乱人祸，就是桃花源的存在，自然而然 的把这因素归结到被英国统治上面，归结到制度方面，其实这根本是2回事，香港不论实行什么制度，哪怕实行 奴隶制也能繁荣，地理位置太独特，政治地位太独特。 （2）香港的优势在逐渐消失，现在有台湾大陆的中转节点这么个角色在，否则可真是一无是处，作为香港人该明白 这一点，中央政策优惠是什么玩意？你优惠别的省份没得优惠，你享受别的省份没得享受（说实话这是个脑残政策， 跟台湾一样，经济上再优惠有什么用？根本尿不到一壶大陆不政改只会越离越远），所以得感恩啊，感谁的恩？不是 中央政府的恩，是我们大陆老百姓的恩，是我们的努力是我们的血汗成就了你们的繁荣。
2012年6月24日星期日
港媒采访或直接诱发李旺阳自杀---墨言
过去几周来，围绕民运人士“李旺阳”之死，香港等地掀起了一场民众向中国大陆政府隔空喊话的高潮，各类观点聚焦于李旺阳死于自杀还是谋杀。 我们不妨对李旺阳之死设定两个基本问题——是否被谋杀？大陆政府是否说谎？从常识和历史两个角度分析，李旺阳死于官方政治谋杀的可能性非常小，而因接受港媒采访受到刺激，死于抑郁自杀的可能性极大。
首先，对于大陆政府来说，李旺阳虽然是一个民运人士，但他毕竟偏居湘西一隅，其之前的“举事”，影响力亦主要集中在邵阳，从“级别”和“重要性”分析，李旺阳还不到中央政府特别“关照”的程度，而如果真的有此类政治谋杀，大陆的地方政府是断然不敢也无权做主的。
其次，李旺阳前后两次入狱，时间长达20年，如果大陆政府欲将其置之死地，完全可以在他被羁押期间，而不必选在他出狱之后。要知道，和李旺阳同病房的还有另一个病友，如果真要吊死他，相当于多了一个知情人，一个稍微懂些常识的政府，断不至于如此自找麻烦。
第三，李旺阳第二次出狱后，身体严重残疾，双目失明双耳失聪，连生活沟通都存在严重的障碍，遑论对中共形成威胁。在并未严重威胁大陆政府和官员的情况下，政府没有谋杀他的理由和必要。
第四，此事发生的时间非常敏感，在中共政府确定的“六四”特别防护期内，地方政府别说惹事，就算是出事都会竭力管控，他们断不至于在这个时期为自己增添麻烦。
其实，李旺阳长期受自己疾病等因素影响心情长期处于压抑之中，早已患上严重的抑郁症。抑郁症是一种常见的心境障碍，可由各种原因引起，以显著而持久的心境低落为主要临床特征，严重者可出现自杀念头和行为。严重者可出现幻觉、妄想等精神病性症状。某些病例的焦虑与运动性激越很显著。多数病例有反复发作的倾向，抑郁症至少有10 %的患者可出现躁狂发作，甚至发生木僵。（据世界卫生组织统计,抑郁症已成为世界第4大疾患,预计到2020年,可能成为仅次于冠心病的第二大疾病。）
李旺阳出狱后，港媒林先生等前去采访，成为自杀念头产生的重要原因。特别是，听说6*4后入狱的唯一投靠中共的刘晓波得了诺贝尔奖，基本上没做什么的胡佳得了萨哈罗夫奖，戏子温云超得了法国人权奖，而跟他一样的六四参与者们却个个穷困潦倒，几乎无人关注，忍不住悲从中来，夜深人静，绝望难抑而自杀，做出这种决定只是一瞬间的事。
然而，《联合早报》还分析了一种可能性，“不排除可能——有某种力量试图在这个敏感期制造一起事件以便嫁祸政府，于是选择了防护力极弱的李旺阳下手”。纵观李旺阳事件一系列连贯动作，先期港媒记者采访，而后李死亡，接着香港万人游行……不难看出整个事件极可能是港方某势力所谋划!
首先，对于大陆政府来说，李旺阳虽然是一个民运人士，但他毕竟偏居湘西一隅，其之前的“举事”，影响力亦主要集中在邵阳，从“级别”和“重要性”分析，李旺阳还不到中央政府特别“关照”的程度，而如果真的有此类政治谋杀，大陆的地方政府是断然不敢也无权做主的。
其次，李旺阳前后两次入狱，时间长达20年，如果大陆政府欲将其置之死地，完全可以在他被羁押期间，而不必选在他出狱之后。要知道，和李旺阳同病房的还有另一个病友，如果真要吊死他，相当于多了一个知情人，一个稍微懂些常识的政府，断不至于如此自找麻烦。
第三，李旺阳第二次出狱后，身体严重残疾，双目失明双耳失聪，连生活沟通都存在严重的障碍，遑论对中共形成威胁。在并未严重威胁大陆政府和官员的情况下，政府没有谋杀他的理由和必要。
第四，此事发生的时间非常敏感，在中共政府确定的“六四”特别防护期内，地方政府别说惹事，就算是出事都会竭力管控，他们断不至于在这个时期为自己增添麻烦。
其实，李旺阳长期受自己疾病等因素影响心情长期处于压抑之中，早已患上严重的抑郁症。抑郁症是一种常见的心境障碍，可由各种原因引起，以显著而持久的心境低落为主要临床特征，严重者可出现自杀念头和行为。严重者可出现幻觉、妄想等精神病性症状。某些病例的焦虑与运动性激越很显著。多数病例有反复发作的倾向，抑郁症至少有10 %的患者可出现躁狂发作，甚至发生木僵。（据世界卫生组织统计,抑郁症已成为世界第4大疾患,预计到2020年,可能成为仅次于冠心病的第二大疾病。）
李旺阳出狱后，港媒林先生等前去采访，成为自杀念头产生的重要原因。特别是，听说6*4后入狱的唯一投靠中共的刘晓波得了诺贝尔奖，基本上没做什么的胡佳得了萨哈罗夫奖，戏子温云超得了法国人权奖，而跟他一样的六四参与者们却个个穷困潦倒，几乎无人关注，忍不住悲从中来，夜深人静，绝望难抑而自杀，做出这种决定只是一瞬间的事。
然而，《联合早报》还分析了一种可能性，“不排除可能——有某种力量试图在这个敏感期制造一起事件以便嫁祸政府，于是选择了防护力极弱的李旺阳下手”。纵观李旺阳事件一系列连贯动作，先期港媒记者采访，而后李死亡，接着香港万人游行……不难看出整个事件极可能是港方某势力所谋划!
不是每种牛奶都叫特仑苏，不是每个混蛋都叫温云超（转）周曙光的网络日志
序：不是每种牛奶都叫特仑苏，不是每个混蛋都叫温云超。
温云超，广东省 揭阳市 揭西县 五云镇人,刚才看他的维基百科词条,被雷到了.
北风原名温云超，(1971年－),生于广东省揭西县五云镇下砂陂苏村。1989年至1993年就读于哈尔滨工业大学（Harbin Institute of Technology）。现居广州。是广州著名的网络媒体人，被誉为中国公民记者第一人，自称为广州最开放的思想家。在广州天河区开设著名的“凸凹酒吧”，成为华南以及中国媒体人聚会、交流、激碰观点的场所，凸凹酒吧定期举办沙龙，纵论国事和天下事，不过由于话题敏感，多次引起内地国家安全部门的留意，曾经险被查封。1997年起进入广东经济电视台（南方电视台前身）任新闻部记者，先后曾担任羊城晚报金羊网信息中心总监及网易博客高级编辑，是广州著名的媒体人。2009年3月离开网易公司，致力于中国互联网审查体系的观察与研究以及推动Twitter在中国的普及。北风自1996年起开始以“北风”作网名在网上发表文章，活跃于“强国论坛”等时政论坛，发表过许多关注公共政策及弱势群体的报道及文章。因参与2007年厦门PX事件、2008年华南雪灾等事件的独立报道而被被誉为中国公民记者代表人物之一，创了民间角度网上报道新闻事件的先河，也奠定北风在中国网络界的地位。《南方人物周刊》曾于2007年底将其评选为“领衔2008中国人物”之一。在2009年召开的第五届中文网志年会上被评为杰出推友（Twitter网友）。
晕死,这是谁帮他编辑的呀,太不靠谱了, 他什么时候被"誉为中国公民记者第一人"了? 他什么时候"自称为广州最开放的思想家"啦? 他什么时候被称"北风现象"啦?他什么时候"奠定北风在中国网络界的地位"啦? 维基的历史记录显示wenyunchao还亲自编辑过这个词条两次呢,豪爽如他怎么没亲手删除不实内容或提供参考来源?
好吧,我来写温云超的词条,写写我对这个人的认识
2007年5月,我在广州被FENG37约见,赞助我五百元,吃完饭后到“凸凹酒吧”见到温云超和令狐补充, 第一次听说这个名字,他提到我也在牛博网有内容,算是"同门",我不以为然; 因店内电脑不能访问牛博网,我欲查一究竟,他断言只有他的电脑是访问不了牛博网的,我于是没有仔细检查,印象是这人不好说话,粗暴.
2007年5月底,厦门短信疯传,我坐火车去厦门, 罗永浩打电话建议我半路下车,我没有听从,30号到翔鹭的工业区拍了一段<我闻到化工厂的臭味了>,放到YOUKU,登上首页,访问7万多次后被删除;
2007年6月1号, 我在厦门上街用黑莓7230登录twitter直播厦门市民散步反对PX项目; FENG37和温云超也在厦门,也没有被罗永浩劝退,但FENG37后来被警察劝退回广州,温云超发短信给令狐补充,令狐补充发布到牛博网上报导厦门游行情况.
2007年6月2号,厦门警察比市民还多,我在市政府见到温云超,简单问候并握手,没说任何其他话,然后我离开厦门回家去办护照和通告证.
2007年10月,在没有任何争执的情况下,温云超在豆瓣上冷言冷语的回帖提醒人们要提防我这个在西宁行骗过的骗子,事实上,在西宁事件中我开诚布公但遭诬蔑和构陷,我没有如babynana 那样猜测的逐步增加支出,完全如开始所商量的,我提供了录音和过程详细介绍资料;
2007年11月3日,北京举办中文网志年会,有一个公民记者与专业记者的PANEL, 麦康瑞主持, 快开始时临时发现少了一位嘉宾,我知道温云超参与过厦门反PX游行的报道,于是不计前嫌,主动向毛向辉介绍此人,并亲自邀请温云超上台;
2007年11月4号,我和时昭等维基人和技术爱好者去成府路避风塘讨论"分布式的同学录",温云超打我电话,于是一起和时昭讨论了"西宁事件",然后温云超走了,我们继续玩杀人游戏;
2007年12月,我为期半年的全国旅行结束,但后来有蚁力神事件,网友期望我去调查,我于是坐火车到了辽宁,但没有任何当地联系人,在QQ群里找了一位村长,但村长很快被警察叫走,我离开村长家后便发短信问温云超是否有当地联系人,他说没有.
2008年5月去四川救灾,六月去厦门回访,六月底去四川回访,准备去香港再次围观七一大游行,结果瓮安事件发生,我于是从成都飞到贵阳,然后在6月30号下午三点到达瓮安,拍下一些照片并用twitter直播,见到李秀华,拿到李树芬的尸检报告,两个小时后离开瓮安并用电话录音报导了我在瓮安的所见所闻.
2008年7月7日到达香港,遇到记录片导演STEVE,7月15到北京的路上接到FEEDSKY的电话说有警察要我的用户资料,我表示无所谓
2008年7月17号,我正在刘晓原的办公室,香港大学的麦康瑞教授转发一条内容给我:"是这样，我收到非常可靠地消息，公安部要抓周曙光。据说是公安部统一来部署的，情况非常严峻。他的网站在海外，但使用了一些境内的互联网服务。相关部门正在通过他使用的境内的互联网服务在取证现在他去删除那些数据可能来不及，但如果能删的尽量删掉对他可能会有利些。另如果可能，近期不要呆在家乡，看有没有相对安全的地方躲起来，当然可能是也怕他在奥运期间搞事。我有他的手机我都不敢直接发短信给他.他的网站所使用的所有的国内服务能删的都删了" ,结果我马上写了一份授权委托书给刘晓原律师, 这条消息把记录片的翻译给吓得不干了. 后来温云超告诉我是他听FEEDSKY的消息后转发给麦康瑞教授.此事证明温云超把线索放大了消息,把FEEDSKY的事放大成"公安部",还借麦康瑞教授之手放大消息并隐匿了消息来源,造成了不必要的恐慌.
2008年8月到9月,奥运其间,我被限制离开家乡;
2008年9月底,我去北京申请去德国签证,顺便在公盟做了一个月志愿者;
2008年11月15日,广州,第四届网志年会,晚上在凸凹酒吧起哄做俯卧撑,开玩笑说一元一个俯卧撑,结果我做了四十多个,起哄让一宁做,北风拿出500元港币说是表彰我08年的所作所为并且圆场;
2008年12月,我去德国,被深圳罗湖海关和蛇口海关拒绝出境,回当地公安局,被告知"可能危害国家安全";
2009年1月9日,牛博网被关闭,我建立牛博山寨;
2009年2月10号,央视大火,我建立 央视大火新闻专题: https://docs.google.com/View?docid=dggh5mp6_0cmqqrrdb
2009年2月14号,前列宪被刺伤,郭建龙来电,我用twitter转发消息并用了跟进报道;
2009年2月16号,温云超邀请我去网易公司作培训,帮助网易员工了解网络传播路径,事后,温云超单独请我吃饭;
2009年4月26号,我作为嘉宾被ICCD(国际传播促进中心)邀请参加中山大学的"新媒体与公民社会"的研讨会,温云超没有被邀请,自行来到会场参与讨论,他对此表示抱怨;
2009年6月,计划在6月8号帮助"自然之友"做培训被推迟一个月,在香港偶然见到温云超,酒桌上温云超自称在广州想让谁请吃饱就让谁请,谁都有把柄在他手里. 让我觉得此人不厚道;
2009年7月初,给自然之友做培训,月底,我前往香港自由亚洲做新媒体拓展培训,8月1号回北京 有推友digitalboy说:"昨晚和朋友聊了聊，想让 @zuola 在本地竞选独立人大代表，GeekCook可以适当赞助。如果中国能出现100个像许志永样的人大代表，是什么意义？",温云超表示反对:"wenyunchao @digitalboy 以我对 @zuola 同学的了解，我绝对不赞同去竞选人大代表，我觉得他还是去普及网络技术推动资讯自由比较靠谱。 from TwitterGadgetin reply to digitalboy"
2009年8月2日,我在南都报北京办事处的房间里,写下<致温云超先生的公开信>,我学习哈维尔建议的对话原则那样,诚恳的要求他作出解释或道歉,并无人身攻击之处,温云超的处理方式却是在twitter上BLOCK我,几个星期后,他说有很多我的"说客",还扬言BLOCK来当说客的人
两个星期后，也就是半个月后，温云超终于被迫道歉了，但我完全看不懂这是道歉还是不是道歉，难道他看不懂我的指控吗？https://twitter.com/wenyunchao/status/3363820998
朋友们告诉我周曙光 @zuola 今天发了几条与我有关的推,我早就block了他,没有看到,有人提醒我才特意去看。我只会为我错误的主观描述或评价造成的客观伤害而道歉,显然我对周的评价不在此之列,且我问心无愧,请周同学不要再纠缠。我将block所有为此充当说客的人。 9:12 AM Aug 17th from mobile web
2009年11月3号,香港自由亚洲的工作人员请我吃饭,问到我觉得自由亚洲的计算机安全防范如何,我表示惊讶,我也从来没有试图访问他们我公司的网络. 我才发现自由亚洲自我帮助他们做完培训之后极少打电话采访我. 自由亚洲的员工分析表示是温云超忌妒,所在背地里说我的坏话，还好自由亚洲的人找我核实；
2009年11月7号, 在第五届网志年会前夜,温云超在一大桌独立中文笔会名人的桌上和我面对面坐,温云超举杯说“别提了“，我说，你是说今天晚上不提还是以后不提？温云超没应答。我当时就写了tweet说温云超求饶。因为温云超之前说过要在网志年会开场白上"大个子北风PK小不点佐拉"。要挑战却又求饶不战。太没风度了。过一会,我逐个问独立中文笔会的前辈我申请加入有什么意见, 并不是笔会成员的温云超大声说:"我不同意,你们还记得不锈钢老鼠吗?一粒老鼠屎打坏一锅汤" ,在场有温克坚\滕彪\野渡\等独立中文笔会成员.
2009年11月8日，杨恒均在网志年会上爆料说温云超以前是优秀网评员。他的许多作法也确实符合五毛党的特征。
2009年11月，冯正虎露宿日本成田机场，温云超说要有可能有人会在冯正虎的食物里下毒，我对此毫无根据的预言表示愤慨。认为温云超愚蠢，这么一搞就让一些人陷于恐惧之中了。这是五毛党最善于的搅局方式。对士气没有任何帮助，如果温云超有相关的判断依据的话倒可以理解。
2009年12月,毛向辉在上海请北风吃饭,从中调解,然后要求我在任何场合不得提到北风,但我也没有弄明白北风是否愿意道歉. 12月中的一个晚上,我提到了北风,结果在上海被毛向辉批评,我通过贡献知识免于处罚;
2010年1月22日,我参加的美国广州领事馆举办的讨论希拉里互联网自由演讲的座谈会,见到温云超,坐在他的对面,听到他对他身旁边的女孩介绍自己是什么人,我没有录下来.不过,后来的讨论过程中,我提到希望美国支持TOR项目,温云超提到internews有一千万美金用于开发软件,我表示惊讶,我问是不是ICCD的那个internews.org ,他说是,我说不可能,ICCD是传播促进中心,不可能做破网软件,顶多是计划做新媒体项目. 后来我问了ICCD的人,对方表示没有一千万美金的预算做任何项目,他们只做职业记者的培训工作. 我又一次对温云超的判断能力和放大线索的思辨能力表示怀疑,又一次在事实没有确认的前提下就加以放大,取证和核实是媒体人的基本功.
2010年2月7号晚上,我在凸凹酒吧用twitter直播《海地的七天七夜》,半夜结束后去吃夜宵后买单时被温云超提议免外地人的单,我表示不接受歧视,他说外地人就是要歧视;
2010年2月8号的晚上，半岛电视台约访, 温云超先拿起杯子说了一句“和则两利”，我觉得奇怪就没听懂，温云超说了第二篇，向我示好干嘛，我接受的限制是不提到温云超名字，但一直没接到温云超的道歉。8号晚上只承认说我拿罗永浩狐假虎威的事是值得你“抱歉”的，其他的“评价事情”你一概认为享有自由。 那假如我到处拿北风的事说小心此人，然后还当你面说，我曾经帮助过你很多，我是你的朋友，这种阴阳人会受欢迎么？这不典型的当面赞背后骂的小人行径嘛。 北风还爆出我在营救许志永期间盗用滕彪的名义声称可给外媒采访联系方式,我质问他,我还例举出即便是闾丘露薇找我要黄一孟的电话,我都要打电话征询黄一孟的意见,我何从未经滕彪授权? 温云超一直压制我的表达机会,八月女士也多次阻止我把话说话,我说我只是确认事实.温云超说:"过分了啊,太不给面子,以后你的内容我不转发,你的单我不帮你免,我帮过你那么多,你那次做俯卧撑是我帮助你圆场", 我就说我何曾没帮过你,你那时在07年网志年会,谁都不认识你我还推荐你参加PANEL了,温云超马上发飙:"isaac是我朋友!rebecca是我朋友!" 温云超指着我鼻子大声说“恩断义绝”，“一刀两断”，“保留批评你的权利”，“出门就打你”之类的狠话，我微笑着，冷冷的看着他，我说“你生气就输了”，旁边有半岛电视台的人，也有很多北风的朋友，估计应该有明白人也不喜欢他在我面前“示恩”，北风喜欢记住对别人的“恩”，而我觉得，我推荐过别人这根本不是值得换取别人感激的筹码,我推荐过包括北风在内的很多人,我可从来没以此为由去要求别人什么。我唯一后悔的是，我 的iPod touch之前打了一会SKYPE电话没电了，所以没有录下温云超的丑态。巧的是,我正好是打给毛向辉,跟他说我见到余以为先生主编的一本杂志上看到他的文章了.早知道不打SKYPE电话节约点电来录音了.
好了,现在是总结阶段:
- 北风不懂得“开源”对这个世界的影响，他经常隐藏消息源和判断依据来制造混乱，甚至在能核实的情况下不去核实；
- 北风喜欢通过示恩来展示自己的能力,甚至炫耀自己能把握别人的把柄，江湖习气，小人作风；
- 北风挑拨我和罗永浩，说我狐假虎威,不找我核实；
- 北风判断失误多次"误信谗言",相信小道消息，匿名放大消息后交给国外媒体人再传回国内；
- 北风这个星期一晚上爆出的话显示，他再次挑拨我跟滕彪，说我冒用授权,不找我核实；
- 北风挑拨我和RFA（自由亚洲）之间的关系；
- 北风挑拨我和香港独立媒体，对聪头说我“骂”了温云超,聪头在GTALK上问我为何骂北风,我表示没有骂过北风,网志年会见到聪头,聪头却表示对此事不关心，我不知道北风如何向聪头说的。
结论:
温云超从来不把我周曙光当朋友，“豪爽，侠义，慈悲，聪慧，宽容，淡泊，厚道，睿智，坦诚”，这些形容词全与温云超无关，温云超乃真小人也。此番细细叙来，一次钉死，不再对此人抱幻想,不再对他有任何信任，请任何相信此人的人保持警惕。
坦坦荡荡作人，保证言论自由和新闻自由才能让肮脏暴露在阳光，才能被发现，才能被纠正。任何人对我有看法，请直接向我核实，不要只采取单方面的一面之词。
订阅：
博文 (Atom)